סימן כח סעיף יא
אֵין לוֹקְחִין סֵפֶר תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזוּזוֹת מִן הָאֵינוֹ יְהוּדִי, בְּיוֹתֵר מִכְּדֵי דְּמֵיהֶן, כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהַרְגִּילָן לְגָנְבָן וּלְגָזְלָן. אֲבָל בִּכְדֵי דְּמֵיהֶם חַיָּבִים לִקְנוֹת, (אֲפִלּוּ בְּמָקוֹם שֶׁצְּרִיכִין גְּנִיזָה) וְאִם הָאֵינוֹ יְהוּדִי מְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה, צָרִיךְ לַעֲסֹק וּלְדַבֵּר עִמּוֹ בְּדִבְרֵי רִצּוּי, אוּלַי יִשְׁוֶה עִמּוֹ בִּכְדֵי דָּמָיו. וְאִם עוֹמֵד בְּדַעְתּוֹ, אָז מַנִּיחָן בְּיָדוֹ (ט"ז). וְאֵין לְבַקֵּשׁ מִן הָאֵינוֹ יְהוּדִי שֶׁיִּתְּנֵם בְּזוֹל יוֹתֵר מִדַּאי, פֶּן יִכְעַס וְיַשְׁלִיכֵם לִמְקוֹם אִבּוּד.
It is forbidden to buy a Seifer Torah,9Paragraph 1 of this chapter states that it is forbidden to sell a Seifer Torah. Accordingly, a non-Jew who offers a Seifer Torah, tefillin or mezuzah for sale must be regarded with a great deal of suspicion as to how he acquired them. Yet, it is our duty to redeem these sacred objects. This paragraph discusses the various conditions under which the purchase may be made. tefillin, and mezuzos from a non-Jew for more than their true value, in order not to encourage them to steal and rob them. However, at their actual value, it is our duty to buy them. Even when the writing is defective and therefore must be stored away these sacred writings must be redeemed from non-Jewish hands. If the non-Jew demands an exorbitant price, we must bargain with him and persuade him to sell at the proper price. If the [non-Jew] persists, we should let him keep [the objects]. We should not ask the non-Jew to sell them at a price that is too low, lest he become angry and throw them away and become totally ruined.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)