סימן נו סעיף ב

טָעָה וּבֵרַךְ עַל פְּרִי הָעֵץ בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, אוֹ שֶׁהָיוּ שְׁנֵיהֶם לְפָנָיו וְטָעָה וְהִקְדִּים לְבָרֵךְ עַל פְּרִי הָאֲדָמָה וְנִתְכַּוֵּן לִפְטוֹר בָּזֶה גַּם אֶת פְּרִי הָעֵץ, יָצָא, שֶׁהֲרֵי גַּם הָעֵץ יוֹנֵק מִן הָאֲדָמָה. אֲבָל אִם בֵּרֵךְ עַל פְּרִי הָאֲדָמָה בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, לֹא יָצָא. וְלָכֵן אִם הוּא מְסֻפָּק בְּאֵיזֶה פְּרִי אִם הוּא פְּרִי הָעֵץ אוֹ פְּרִי הָאֲדָמָה וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָרֵר בְּשׁוּם אֹפֶן, יְבָרֵךְ עָלָיו בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה.

If, by mistake, you said the berachah, Borei peri ha'adamah, over fruit of the tree, or if both [fruits of the tree and of the ground] were before you, and, by mistake, you first said the berachah over the fruit of the ground (Ha'adamah) with the intention of exempting the fruit of the tree, you have fulfilled your obligation, because the tree also draws its nourishment from the earth. But if you say Borei peri ha'eitz over fruit of the ground, you have not fulfilled your obligation. Consequently, if you are in doubt whether a certain fruit is a fruit of the tree or a fruit of the ground, and it is impossible for you to determine [its nature], then you should recite over it Borei peri ha'adamah.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)