סימן סז סעיף ז

מִי שֶׁנָּהַג אֵיזֹה חֻמְרָא בִּדְבָרִים הַמֻּתָּרִים מִדִּינָא, מֵחֲמַת סְיָג וּפְרִישׁוּת, כְּגוֹן תַּעֲנִיּוֹת שֶׁבִּימֵי הַסְּלִיחוֹת, אוֹ שֶׁלֹּא לֶאֱכֹוֹל בָּשָׂר וְשֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן מִשִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַמּוּז וָאֵילַךְ, וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, אֲפִלּוּ לֹא נָהַג כֵּן רַק פַּעַם הָרִאשׁוֹנָה, אֶלָא שֶׁהָיָה בְּדַעְתּוֹ לִנְהוֹג כֵּן לְעוֹלָם, אוֹ שֶׁנָּהַג כֵּן שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָיָה בְּדַעְתּוֹ לִנְהוֹג כֵּן לְעוֹלָם, וְלֹא הִתְנָה שֶׁיְהֵא בְּלִי נֵדֶר, וְרוֹצֶה לַחֲזוֹר מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ בָרִיא, צָרִיךְ הַתָּרָה, וְיִפְתַּח בַּחֲרָטָה, שֶׁהוּא מִתְחָרֵט עַל מַה שֶּׁנָּהַג כֵּן לְשֵׁם נֶדֶר. לָכֵן מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִנְהוֹג בְּאֵיזֶה חֻמְרוֹת לִסְיָג וּפְרִישׁוּת, יֹאמַר בָּתְחִלָּה שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל עָלָיו כֵּן בְּנֶדֶר, וְגַם יֹאמַר שֶׁאֵין בְּדַעְתּוֹ לִנְהוֹג כֵּן אֶלָּא בַּפַּעַם הַהִיא, אוֹ בִּפְּעָמִים שֶׁיִּרְצֶה וְלֹא לְעוֹלָם (רי"ד).

If you are accustomed to adhere to certain [voluntary] restrictions that are permitted according to the halachah¹⁴I.e. according to the letter of the law. in order [to create] a hedge and a fence or to inculcate self abstinence, for example, fasting during selichos days,¹⁵Days when special selichos prayers are said asking forgiveness for our sins. or abstaining from eating meat and drinking wine from the seventeenth day of Tammuz until Tisha B'av,¹⁶A three week period of mourning the loss of Jerusalem and the Holy Temple. and other similar [restrictions], even if you practiced these things only once, but intended to continue this practice always, or practiced them three times even without the intent to continue this practice always, but did not stipulate that it shall be "without a vow," and you [now] wish to cancel [this practice] because you are not well—you require nullification [of your vow by a Beis Din]. You must begin [the nullification process] with regret, i.e. that you regret that you assumed this practice as a vow. Therefore, if you wish to assume some restrictions [for the purpose of creating] a hedge or for [reasons of] abstinence, you should first state—that you do not take it upon yourself as a vow, and you should also say that you intend to practice this only for that time or at other times that you may wish to do so but not for always [as a regular practice].

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)