סימן עו סעיף יח

אִם לֹא נִזְכַּר עַד בִּבְּרָכוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת, (דְּהַיְנוּ מִן רְצֵה וּלְהַלָּן) פּוֹסֵק בְּאֶמְצַע בְּרָכָה בְּמָּקוֹם שֶׁנִּזְכַּר, וּמַתְחִיל בְּשֶׁל שַׁבָּת אוֹ יוֹם טוֹב וְגוֹמֵר כַּסֵּדֶר. וְאִם לֹא נִזְכַּר עַד לְאַחַר שֶׁהִתְחִיל לוֹמַר יִהְיוּ לְרָצוֹן, חוֹזֵר לְרֹאשׁ הַתְּפִלָּה.

If you did not realize [your error] until you began saying the concluding berachos, (that is from Retzei [be pleased] and further) you should stop in mid-berachah, at the place you remembered, and begin (the berachah) of Shabbos or Yom Tov, and conclude (the prayer) in its (proper) order. If you did not realize until after you started to say: Yiheyu leratzon⁵¹Some of the later Poskim held that it depends on whether or not you concluded saying the Yiheyu leratzon. [Misgeres Hashulchan]. [may they be acceptable],⁵²Some say Yiheyu leratzon twice; once before Elokai netzor and once after. This halachah is based on the concluding Yiheyu leratzon [Eliyahu Rabbah]. you must start from the beginning of the Shemoneh esreih.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)