סימן עט סעיף ב

הַמַּפְטִיר לֹא יַתְחִיל בְּבִרְכוֹת הַהַפְטָרָה, עַד לְאַחַר שֶׁהַגּוֹלֵל כָּרַךְ אֶת סֵּפֶר הַתּוֹרָה בְּמִטְפַּחַת.

The one who has maftir should not begin the berachos of the haftarah until after the one who rolls up the seifer Torah binds it in its wrapping cloth.²Maseches Sotah 39, see Rashi, but Peri Megadim 147 says that it is customary to wait until it is pulled up but not tied. The reason given by the Shulchan Aruch 147: 7 is to allow the Goleil to hear the haftarah. The Be’er Sheva (Maseches Sotah 39) suggests that the reason is, to show that the Torah is superior to the haftarah, by avoiding the appearance that the berachah on the haftarah is being said on the Torah.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)