סימן פ סעיף סא
כְּלִי שֶׁזּוֹרְעִין בּוֹ מִינֵי עֲשָׂבִים אוֹ שׁוֹשַׁנִּים לְנוֹי אוֹ לְהָרִיחַ, אָסוּר לִתְלוֹשׁ מִמֶּנּוּ, כְּמוֹ שֶׁאָסוּר לִתְלוֹשׁ מִן הָאִילָן. וּצְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְטַלְטְלוֹ מֵעַל גַּבֵּי קַרְקַע לְהַעֲמִידוֹ בְּמָקוֹם אַחֵר. דְכֵיוָן שֶׁכְּשֶׁהוּא עוֹמֵד עַל הַקַּרְקַע, מֵרֵיחַ הָאָרֶץ הוּא גָּדֵל, אִם כֵּן הַנּוֹטְלוֹ מִשָּׁם, הֲוֵי כְּמוֹ תוֹלֵשׁ. וְכֵן אִם עוֹמֵד בְּמָקוֹם אַחֵר, אָסוּר לִטְּלוֹ וּלְהַעֲמִידוֹ עַל הַקַּרְקַע, מִשּׁוּם דְּבָזֶה הֲוֵי כְּמוֹ זוֹרֵעַ. וּצְרִיכִין לִזָּהֵר בְּכָל זֶה, בֵּין שֶׁהוּא שֶׁל עֵץ בֵּין שֶׁהוּא שֶׁל חֶרֶס, בֵּין שֶׁהוּא נָקוּב, בֵּין שֶׁאֵינוֹ נָקוּב (של"ו).
If a vessel is used for planting herbs or roses for their beauty or fragrance; it is forbidden to pluck them from the vessel just as it is forbidden to pluck them from a tree. Care must be taken [that such a vessel] not be moved from the ground to set it in another place,176For example, to set it down on some object or platform [Shulchan Aruch 336: 8]. But from place to place on the ground it is permitted. Peri Megadim as quoted by Mishnah Berurah rules that there may be a violation of muktzeh if it is moved. because when it stands on the ground it is nourished from the aroma of the soil, therefore removing it from there is like plucking [something from the ground]. Similarly, if it is standing in another place, it is forbidden to remove it and place it on the ground, because doing this is equivalent to planting.177Biur Halachah (336: 2) says if you only intend to leave it on the ground a day or two, or if it is dry there and not fit for growing, you may place it there. (The problem of muktzeh mentioned earlier, however, remains). You must be diligent in all these matters, whether the vessel is of wood or of clay, and whether there is an opening on the bottom or not.178According to Rashi, Tosafos and Shulchan Aruch (312: 3), even when the vessel has an opening it is a rabbinic prohibition. However Rambam maintains that it would be a de’oraisa violation.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)