סימן פא סעיף ג

אֵיזוֹהִי רְשׁוּת הָרַבִּים. רְחוֹבוֹת וּשְׁוָקִים שֶׁהֵן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה, שֶׁכֵּן הָיָה רֹחַב הַדֶּרֶךְ בְּמַחֲנֶה לְוִיָּה שֶׁבַּמִּדְבָּר. וְכֵן דְּרָכִים שֶׁעוֹבְרִין בָּהֶם מֵעִיר לְעִיר וּרְחָבִים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה, הֲרֵי הֵן רְשׁוּת הָרַבִּים. וְכָל דָּבָר שֶׁהוּא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, אִם אֵינוֹ גָּבוֹהַּ שְׁלשָׁה טְפָחִים מִן הַקַּרְקַע, אֲפִלּוּ הוּא קוֹצִים אוֹ צוֹאָה שֶׁאֵין רַבִּים דּוֹרְסִים עֲלֵיהֶם, מִכָּל מָקוֹם בָּטֵל הוּא לְגַבֵּי הַקַּרְקַע וַהֲרֵי הוּא כִּרְשׁוּת הָרַבִּים. וְכֵן גוּמָּא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, אִם אֵינָהּ עֲמֻקָּה שְׁלשָׁה טְפָחִים, הֲרֵי הוּא כִּרְשׁוּת הָרַבִּים. וְהַחוֹרִים שֶׁבַּכְּתָלִים כְּלַפֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים וְאֵינָם מְפֻלָּשִׁים לְפָנִים לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, אִם הֵם נְמוּכִים מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים לַקַּרְקַע, בְּטֵלֵי לְגַבֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים, וַהֲרֵי הֵן כִּרְשׁוּת הָרַבִּים. וְאִם הֵן לְמַעְלָה מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים נִדּוֹנִין לְפִי מִדּוֹתֵיהֶן, אִם יֵשׁ בָּהֶם אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה וְהֵם לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, הֲרֵי הוּא כַּרְמְלִית. וּלְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, הֲוֵי רְשׁוּת הַיָּחִיד. וְאִם אֵין בָּהֶם אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה הֲרֵי הֵם מְקוֹם פְּטוּר, בֵּין שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה בֵּין שֶׁהֵם לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה. הַמְּבוֹאוֹת שֶׁנִּכְנָסִין לִרְשׁוּת הָרַבִּים, לִפְעָמִים הֵן רְשׁוּת הָרַבִּים וְלִפְעָמִים הֵן כַּרְמְלִית, וְיֵשׁ בָּזֶה הַרְבֵּה חִלּוּקֵי דִּינִים. יֵשׁ אוֹמְרִים, שֶׁכָּל שֶׁאֵין שִׁשִּׁים רִבּוֹא אֲנָשִׁים עוֹבְרִים בּוֹ בְּכָל יוֹם כְּדִגְלֵי מִדְבָּר, אֵינוֹ רְשׁוּת הָרַבִּים אֶלָּא כַּרְמְלִית. וְלָכֵן בַּזְּמַן הַזֶּה, אֵין לָנוּ רְשׁוּת הָרַבִּים. וְכָל יְרֵא שָׁמַיִם יַחְמִיר לְעַצְמוֹ.

What is a public domain? Streets and market squares that measure sixteen amos⁸See Glossary. by sixteen amos are considered public domains, for this was the width of the road in the camp of the Levites in the desert.⁹See Maseches Shabbos 99a. And highways by which people travel from city to city that are sixteen amos wide are [also] public domain. Anything in a public domain that is less than three tefachim above the ground, even thorns or dung on which most people do not step, is nevertheless insignificant when compared to the ground, and is considered part of a public domain.¹⁰See Maseches Shabbos 7, Shulchan Aruch 345: 10–11. Likewise, a ditch in a public domain; that is less than three tefachim deep, is considered public domain. The holes in the walls facing a public domain that do not run through to a private domain, and are lower than three tefachim from the ground, are insignificant compared to the public domain, and are considered public domain. However, if they are higher than three tefachim [from the ground], we must consider them according to their dimensions.¹¹Shulchan Aruch 345: 13. If the hole measures four by four tefachim but is lower than ten tefachim, it is considered a karmelis;¹²Karmelis is defined as an area which cannot be classified either as private or as public domain. See paragraph 4. if it is higher than ten tefachim, it is a private domain. If it is less than four by four tefachim it is a makom petur,¹³Makom petur, as an exempted area. See paragraph 5. whether it is above ten tefachim or below ten tefachim [from the ground]. Alleys that lead into a public domain are sometimes regarded as public domain and sometimes as karmelis. This involves many intricate halachic details.¹⁴See Shulchan Aruch 345: 8–9. Some authorities say,¹⁵See Shulchan Aruch 345: 7 [Bahag, Rashi (Maseches Eruvin 6) Rosh, Smag etc.] that any place through which fewer than 600, 000 people¹⁶Some say that this applies only to a city, but that major intercity highways are considered public domain even when there are not 600, 000 passers-by, even according to Rashi. [Maharsham Vol. 3, 188, Yeshuos Malka (Orach Chaim Resp. 26)] pass daily,¹⁷Including non-Jews. [Beis Meir (Maseches Eruvin 6b) and Eishel Avraham (Batchutch) 345—poskim.] as was the number of Jews in the desert,¹⁸During their forty years of wandering through the Sinai desert en route to Eretz Yisrael. is not a public domain, but is regarded as a karmelis.¹⁹See footnote 12. Therefore, nowadays, we have no public domain.²⁰Almost none in the city, excluding large cities which are numerous nowadays. See footnotes 16 and 21. Every God-fearing person should follow the more stringent view.²¹The Rif, Rambam, Ramban, Rashba etc. do not require that 600, 000 people pass by in order to make a public domain.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)