סימן פד סעיף יד

מִטְפַּחַת שֶׁמְקַנְּחִים בָּהּ אֶת הָאַף, נוֹהֲגִין לְכָרְכָהּ תַּחַת בֶּגֶד הָעֶלְיוֹן עַל הַמִּכְנָסַיִם. וְיִזָּהֵר שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בָּהּ שְׁנֵי קְשָׁרִים זֶה עַל גַּב זֶה (עַיֵן לְעֵיל סִימָן פ' סָעִיף מ"ה) וִירֵא שָׁמַיִם אִם הוּא נוֹהֵג לִשָּׂא רְצוּעוֹת הַמַּחְזִיקוֹת אֶת הַמִּכְנָסַיִם (הויזענטרעגער) יְסִירֵן בַּשַׁבָּת, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא לוֹ הַמִּטְפַּחַת לְצֹרֶךְ. וְיֵשׁ נוֹהֲגִין לְכָרְכָהּ סְבִיב הַצַּוָּאר. וְזֶה אֵינוֹ מֻתָּר, אֶלָּא אִם אֵין לוֹ שָׁם מִטְפַּחַת אַחֶרֶת וְהוּא רָגִיל לִפְעָמִים לִכְרוֹךְ שָׁם מִטְפַּחַת מִפְּנֵי הַקֹּר, וְיִקְשְׁרֵהוּ בְּהֶתֵּר. אֲבָל אִם נוֹתְנָהּ רַק עַל הַצַּוָאר וְהַקְּצָווֹת תְּלוּיוֹת לוֹ לְפָנָיו, זֶהוּ אִסּור גָּמוּר. וְכֵן לְכָרְכָהּ סְבִיב הָרֶגֶל אוֹ סְבִיב הַיָּד וְלָצֵאת בָּהּ, אָסוּר.

[Regarding] a handkerchief, it is customary to wrap it under the outer garment around the trousers. You should be careful not to tie it into a double knot, one above the other. A God-fearing man who usually wears suspenders to hold up his trousers, should remove them on Shabbos, so that the handkerchief is actually used [to hold up his trousers]. Some people are accustomed to wrap the handker-chief around their neck. This is not permitted, unless you wear no other kerchief around your neck,²⁹Many poskim do not require this, for you will get warmth from an extra scarf (and it is not like wearing two belts). [See Shearim Hametzuyanim Bahalachah] and you are accustomed to wearing a scarf in cold weather. You must tie it in a way that is permissible; but just throwing it around your neck, letting the corners hang down in front of you, is absolutely forbidden.³⁰The criterion is the prevailing style of wearing it. Likewise, it is forbidden to wrap it around your leg or your hand and to walk out with it.³¹If you have a bad nose cold and being without a handkerchief will be humiliating, you may wrap it around your foot etc., for it is an unusual way of carrying and a Rabbinical prohibition is waived to preserve human dignity. [Eliyahu Rabbah 301: 43, Levushei Mordechai Resp. 133—Chasam Sofer] See Hisorerus Teshuvah (2, 160).

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)