סימן פט סעיף ד

לֹא נַעֲשָׂה בָּסִיס, אֶלָּא אִם כֵּן הַמֻּקְצֶה הָיָה מֻנָּח שָׁם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. אֲבָל אִם לֹא הָיָה שָׁם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת רַק אַחַר כָּךְ הִנִּיחוֹ שָׁם, לֹא נַעֲשָׂה בָּסִיס, וּמֻתָּר לְטַלְטֵל אֶת הַכְּלִי אֲפִלּוּ בְּשָׁעָה שֶׁהַמֻּקְצֶה עָלָיו. וְלָכֵן מֻתָּר לְנַעֵר אֶת הַשֻּׁלְחָן אוֹ אֶת הַמַּפָּה מֵעֲצָמוֹת וּקְלִפִּין, כְּשֶׁאֵין הַשֻּׁלְחָן וְהַמַּפָּה נַעֲשׂוּ בָּסִיס מִכֹּחַ הַנֵּרוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתִּי לְעֵיל סָעִיף ב'.

Nothing becomes a base unless the muktzeh object is lying there at twilight. However, if it was not there at twilight, but was put there afterward, it does not become a base and the vessel may be handled even while the muktzeh object is on it.¹⁵Magein Avraham 308: 50. However, Taz and Yeshuos Yaakov rule that while the muktzeh is on the vessel it is a base until removed. It is, therefore, preferable to shake off the muktzeh if practical. You may, therefore, shake the table or tablecloth [to remove] bones and peels, provided the table and tablecloth have not become a base as a result of the candles, as was discussed above, paragraph 2.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)