סימן צ סעיף יז

דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְלָאכָה גְּמוּרָה וְאֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא מִשּׁוּם שְׁבוּת, אִם הוּא צֹרֶךְ מִצְוָה אוֹ בְּמִקְצָת חוֹלִי, מֻתָּר לוֹמַר לְאֵינוֹ יְהוּדִי לַעֲשׂוֹתוֹ. וּמִזֶּה נָהֲגוּ לִשְׁלוֹחַ אֵינוֹ יְהוּדִי בְּשַׁבָּת לְהָבִיא שֵׁכָר אוֹ שְׁאָר דָּבָר לְצֹרֶךְ שַׁבָּת אַף בְּמָקוֹם שֶׁאֵין עֵרוּב. וְאֵין לְהַתִּיר אֶלָּא בִּשְׁעַת הַדְּחַק, שֶׁאֵין לוֹ מַה לִשְׁתּוֹת. אֲבָל בִּשְׁבִיל תַּעֲנוּג בְּעָלְמָא, אֵין לְהַתִּיר. וְלוֹמַר לְאֵינוֹ יְהוּדִי לְהָבִיא מִחוּץ לַתְּחוּם, אֲפִלּוּ בְּדִיעֲבַד אָסוּר בַּשַׁבָּת מַה שֶּׁהֵבִיא. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, דְּהוּא הַדִּין בִּמְקוֹם הֶפְסֵד, כְּגוֹן לְטַלְטֵל סְחוֹרָה הַנִּפְסֶדֶת מִן הַגְּשָׁמִים, מֻתָּר עַל יְדֵי אֵינוֹ יְהוּדִי. וְיֵשׁ לִסְמוֹךְ עַל דִּבְרֵיהֶם בִּמְקוֹם הֶפְסֵד גָּדוֹל (ש"ז שכ"ה ובנ"א).

Anything that is not truly a melachah and is only prohibited as a shvuss,⁵⁸Sh’vuss = Rabbinic prohibition. if it is needed to fulfill a mitzvah, or for someone who is even slightly ill, you may tell a non-Jew to do it.⁵⁹Shulchan Aruch 307: 5. As a result, it became common practice to send a non-Jew on Shabbos to bring beer or other Shabbos needs, even where no eiruv has been established.⁶⁰And the prohibition to carry is only derabanan. However, this is permitted only where there is great necessity [such as when] there is nothing [else] to drink, but, just for the sake of pleasure this should not be permitted.⁶¹Techum = the point outside the city to where it is permitted to walk on Shabbos. It is forbidden to tell a non-Jew to bring [something] from outside the techum. And even that which he has already brought is forbidden to be used on Shabbos.⁶²To you and your household—to others, however, it is permitted. Consequently the object is not muktzeh and may be handled by anyone. [Shulchan Aruch 325: 8; Mishnah Berurah ibid.; 307: 55–56] Some [poskim] say that this applies also where you face a loss; [therefore] carrying [in] merchandise that is being ruined by rain, is permitted through a non-Jew. You may rely on this opinion where a substantial loss is involved.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)