סימן צו סעיף יב

מִצְוָה לְהַרְבּוֹת קְצָת בְּנֵרוֹת בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, וְלוֹמַר הַזְּמִירוֹת לְלַוֹּות אֶת הַשַׁבָּת בִּיצִיאָתָהּ דֶּרֶךְ כָּבוֹד כְּדֶרֶךְ שֶׁמְלַוִין אֶת הַמֶּלֶךְ בִּיצִיאָתוֹ מִן הָעִיר. וּמַזְכִּירִין אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וּמִתְפַּלְּלִין שֶׁיָּבֹא וִיבַשֵּׂר לָנוּ הַגְּאֻלָּה, לְפִי שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָּא בְּעֶרֶב שַׁבָּת, שֶׁלֹּא לְבַטֵּל אֶת יִשְֹרָאֵל מֵעִסְקֵי צָרְכֵי הַשַׁבָּת. וְגַם בַּשַׁבָּת אֵין מִתְפַּלְּלִין שֶׁיָּבֹא, כֵּיוָן דְּמִסַפְּקָא לָן, דִּלְמָא יֵשׁ תְּחוּמִין לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לָבֹא בַּשַׁבָּת, וְעַל כֵּן לְאַחַר שֶׁעָבְרָה הַשַׁבָּת שֶׁיָּכוֹל לָבוֹא, אָנוּ מִתְפַּלְּלִים שֶׁיָּבוֹא וִיבַשֵּׂר לָנוּ טוֹב. וְעוֹד אִיתָא בַּמִּדְרָשׁ, דִּבְכָל מוֹצָאֵי שַׁבָּת אֵלִיָּהוּ נִכְנַס לְגַן עֵדֶן וְיושֵׁב תַּחַת עֵץ חַיִּים, וְכוֹתֵב זְכוּתָן שֶׁל יִשְֹרָאֵל הַמְשַׁמְּרִים אֶת הַשַׁבָּת, וְלָכֵן מַזְכִּירִין אוֹתוֹ אָז לְטוֹבָה.

It is a mitzvah to increase the lighting slightly on Shabbos night³⁵See Mishnah Berurah 209: 6. and to recite the zemiros to escort the Shabbos upon her departure. This is a sign of respect similar to a king being escorted upon departing from the city.³⁶Rashi, Maseches Shabbos 119b; Tur 300. Eliyahu the Prophet is mentioned and we pray that he come and bring us the tidings of the Redemption. [We wait until Shabbos night] because Eliyahu will not arrive on Friday so as not to disturb Israel in its preparation for Shabbos.³⁷Rema 295. On Shabbos, too, we do not pray for his coming since there is a possibility that the laws of techum apply above ten tefachim,³⁸See Chapter 95. making it impossible for him to come on Shabbos; therefore, as soon as Shabbos is over and it is now possible for him to come, we pray that he come and bring us good [tidings]. The Midrash also states that at the end of every Shabbos, Eliyahu enters the Garden of Eden and sits under the Tree of Life and inscribes the merits of the Israelites who keep the Shabbos. We, therefore, mention him then for good.³⁹Eliyahu Rabbah 295.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)