סימן צו סעיף טו

שָׁכַח אוֹ נֶאֱנַס אוֹ הֵזִיד וְלֹא הִבְדִּיל בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, יָכוֹל לְהַבְדִּיל עַד סוֹף יוֹם שְׁלִישִׁי. אֲבָל לֹא יְבָרֵךְ לֹא עַל הַבְּשָׂמִים וְלֹא עַל הַנֵּר, רַק בִּרְכַּת בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן וּבִרְכַּת הַמַּבְדִּיל. וּלְאַחַר שֶׁכָּלָה יוֹם הַשְׁלִישִׁי, אֵינוֹ יָכוֹל לְהַבְדִּיל עוֹד, כִּי שְׁלשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁל הַשָּׁבוּעַ, נִקְרָאִים יָמִים שֶׁלְּאַחַר שַׁבָּת, וַהֲרֵי הֵן בִּכְלַל מוֹצָאֵי שַׁבָּת. אֲבָל שְׁלשָׁה יָמִים הָאַחֲרוֹנִים, נִקְרָאִים, יָמִים שֶׁלִּפְנֵי שַׁבָּת הַבָּאָה, וְאֵין לָהֶם עִנְיָן לַשַׁבָּת שֶׁעָבְרָה (רצ"ט).

If you forgot, were unable, or purposefully⁴³Some poskim rule that where omitting Havdalah was purposeful, Havdalah cannot be recited after Shabbos night. [Chasam Sofer o.c. 17; Shulchan Aruch Harav 299: 8 etc.] failed to recite Havdalah on Shabbos night, you may do so until the end of Tuesday. However, do not recite the berachah over the besamim or the candle, only the berachah, "borei peri hagafen" and the berachah, "Hamavdil." Once Tuesday has past, Havdalah can no longer be recited, because the first three days of the week are called "the days after Shabbos" and are considered the end of Shabbos, whereas the last three days are called "the days before the coming Shabbos" and have no relationship to the Shabbos past.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)