סימן צז סעיף ד
הַלֵּל צָרִיךְ לְאָמְרוֹ בַּעֲמִידָה וְלֹא יַפְסִיק בּוֹ. וְיִשְׁתַּדֵּל לְאָמְרוֹ עִם הַצִּבּוּר. וְלָכֵן אִם בָּא לְבֵית הַכְּנֶסֶת סָמוּךְ לְהַלֵּל, יֹאמַר הַלֵּל עִם הַצִּבּוּר וְאַחַר כָּךְ יִתְפַּלֵּל. וְאִם הוּא עוֹמֵד בִּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, (דְּהַיְנוּ מִן הוֹדוּ עַד לְאַחַר אָז יָשִׁיר) יִקְרָא הַלֵּל עִם הַצִּבּוּר וְלֹא יְבָרֵךְ לֹא בִּתְחִלָּה וְלֹא בַסוֹף, כִּי בִּרְכַּת בָּרוּךְ שֶׁאָמַר וּבִרְכַּת יִשְׁתַּבַּח, עָלוּ לוֹ גַּם לְהַלֵּל. וְדַוְקָא בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כֵּן, שֶׁאוֹמְרִים הַהַלֵּל רַק בְּדִלּוּג, וְכֵן בְּחֹל הַמּוֹעֵד וְיָמִים הָאַחֲרוֹנִים שֶׁל פֶּסַח. אֲבָל כְּשֶׁאוֹמְרִים הַלֵּל שָׁלֵם, אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כֵּן. וּמִי שֶׁאָמַר הַלֵּל שֶׁלֹּא בַצִבּוּר, אִם יֵשׁ שָׁם שְׁנַיִם אֲחֵרִים, יֹאמַר לִפְנֵיהֶם הוֹדוּ לַה' וְגוֹ' כְּדֵי שֶׁיַּעֲנוּ הֵם. דְּכֵיוָן שֶׁאוֹמֵר הוֹדוּ, מַשְׁמַע שֶׁאוֹמֵר לַאֲחֵרִים. (דִּין אֲמִירַת הַלֵּל בְּבֵית הָאָבֵל רַחְמָנָא לִיצְלָן עַיֵּן לְקַמָּן סִימָן ר"ז).
Hallel should be said while standing, and without interruption. You should try to say it with the congregation.6According to Rif, the berachah of Hallel is said on Rosh Chodesh only when it is said with a minyan, a quorum of ten adult men. Therefore, if you arrive at the synagogue when the congregation is about to say Hallel, you should say Hallel with the congregation and recite the other prayers later. And if you are saying Pesukei Dezimrah (that is from Hodu until after Az Yashir),7According to Nusach Sfard from Mizmor Lesodah until after Az Yashir. you should read Hallel with the congregation without saying the berachah before or after the Hallel, because the berachah of Baruch Sheamar and the berachah of Yishtabach also fulfill the berachah for Hallel. And only on Rosh Chodesh can this be done, because then parts of the Hallel are omitted. This is also true for Chol Hamoed and the last days of Pesach. But when the entire Hallel is recited, this cannot be done.8For then you must make a berachah on the Hallel according to all the poskim, for it is an obligation, not a custom. And if you recite Hallel without the congregation, and two [or more] other persons are present, you should say Hodu in their presence9But you do not have to try and find them if they are not in front of you. (Mishnah Berurah, Eliyohu Rabbah) in order that they may respond, for the expression Hodu (thank Hashem) implies that you are addressing others [to do so]. The law of saying Hallel in the house of a mourner, may the Merciful save us, is found further in Chapter 207.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)