סימן צט סעיף ד
אֵפֶר כִּירָה שֶׁהֻסְּקָה מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב, מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ בְּיוֹם טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מוּכָן לְכָל צָרְכֵי הָאָדָם, לְכַסּוֹת בּוֹ צוֹאָה אוֹ רֹק וְכַדּוֹמֶה. וְאִם הֻסְּקָה בְּיוֹם טוֹב, אִם הוּא עֲדַיִן חַם שֶׁרָאוּי לִצְלֹת בּוֹ בֵּיצָה, מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ לְכָל צָרְכֵי הָאָדָם. אֲבָל אִם נִצְטַנֵּן, אָסוּר בְּטִלְטוּל, מִשּׁוּם דַּהֲוֵי לֵהּ נוֹלַד, אֶתְמוֹל הָיָה עֵצִים וְהַיּוֹם אֵפֶר, וְגָרוּע מִמֻּקְצֶה (עַיֵן לְעֵיל סִימָן פ"ח סָעִיף ד') (תצ"ח).
Ashes (of wood) that was burned before Yom Tov may be handled on Yom Tov because it was fit (before Yom Tov) for all the necessities of man; such as to cover excrement with it or (to cover) saliva and similar things. If the ashes are made from a fire that burned on Yom Tov, then if it is still so hot that an egg can be roasted on it, it may be handled for all the necessities of man. But if it has cooled off, it is forbidden to be handled because it is nolad [newly created],8Anything that is no longer fit for the purpose it had at twilight of the eve of Yom Tov, or anything that has come into being this day is nolad (like a chair that was broken on Yom Tov). (see Shulchan Aruch 501:6, Magein Avraham 308:15 and Shulchan Aruch Harav 495:13) (that is) yesterday it was wood and today it is ashes, and this is more stringent than muktzeh.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)