סימן קכב סעיף ז

מִשֶּׁנִּכְנַס אָב, מְמַעֲטִין בְּשִׂמְחָה. אֵין בּוֹנִין בִּנְיָן שֶׁל שִׂמְחָה אוֹ בִּנְיָן שֶׁהוּא רַק לִרְוָחָה. וְאִם קָצַץ עִם אֵינוֹ יְהוּדִי לְצַיֵּר לוֹ אֶת בֵּיתוֹ, אִם יָכוֹל לְפַיְסוֹ בְּדָבָר מוּעָט שֶׁיַּמְתִּין עַד אַחַר תִּשְׁעָה בְּאָב, נָכוֹן הַדָּבָר. וְאִם לָאו מֻתָּר. וּבַר יִשְֹרָאֵל דְּאִית לֵיה דִּינָא בַּהֲדֵי אֵינוֹ יְהוּדִי, לִשְׁתְּמִיט מִינֵהּ, מִשּׁוּם דְּרִיעַ מַזְלֵהּ. אִם אֶפְשָׁר, יִשְׁתַּמֵּט כָּל הַחֹדֶשׁ, וּלְכָל הַפָּחוֹת עַד לְאַחַר תִּשְׁעָה בְּאָב. אֵין מְקַדְּשִׁין אֶת הַלְּבָנָה עַד לְאַחַר תִּשְׁעָה בְּאָב.

When the month of Av arrives, we should restrict such activities that create happiness.⁹According to Magein Avrohom, this implies a total restriction of happiness, and others maintain it implies only a partial restriction (of your usual manner of happiness). (Ibid. 551:1 and Shaar Tzion) You should not build a building meant for enjoyment or strictly for relaxation. If you made a contract with a non-Jew, to have your house painted, and you can persuade him for a small compensation, to wait until after Tishah beAv, that would be the right thing to do, but if he cannot be persuaded, you may have the work done. If a Jew has a lawsuit against a non-Jew, he should postpone it, because it is an unlucky period. If possible, he should postpone it until after the end of the month, or at least until after Tishah beAv. We do not sanctify the new moon until after Tishah beAv.¹⁰Regarding the sanctification of the moon on the night immediately after Tishah beAv, see Kitzur Shulchan Aruch 97:11 and notes.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)