סימן קכט סעיף יג

שִׁעוּר הַתְּקִיעוֹת, לְכַתְּחִלָּה צְרִיךְ לִהְיוֹת כָּךְ, הַתְּרוּעָה הִיא ט' כֹּחוֹת קְצָרִים. וְהַשְׁבָרִים יַעֲשֶׂה גּ' שְׁבָרִים זֶה אַחַר זֶה, וְכָל שֶׁבֶר יְהֵא אָרוֹךְ כְּמוֹ גּ' כֹּחוֹת קְצָרִים מִן הַתְּרוּעָה, וְנִמְצָא שֶׁגַּם הַשְּׁבָרִים הֵם כְּמוֹ ט' כֹּחוֹת. וְיִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לְהַאֲרִיךְ בִּשְּׁבָרִים עַד שֶׁיְהֵא כָּל שֶׁבֶר כְּמוֹ ט' כֹּחוֹת. כִּי בָזֶה, אֲפִלּוּ בְּדִיעֲבַד אֵינוֹ יוֹצֵא. וְהַתְּקִיעוֹת הֵמָּה הֲבָרוֹת פְּשׁוּטוֹת. וּבְסֵדֶר תְּקִיעָה שְׁבָרִים תְּרוּעָה תְּקִיעָה, תְּהֵא כָּל תְּקִיעָה, אֲרֻכָּה כְּמוֹ הַשְּׁבָרִים עִם הַתְּרוּעָה, דְּהַיְנוּ כְּמוֹ ח"י כֹּחוֹת. וּבְסֵדֶר תְּקִיעָה שְׁבָרִים תְּקִיעָה, תְּהֵא כָּל תְּקִיעָה, אֲרֻכָּה כְּמוֹ הַשְּׁבָרִים, דְּהַיְנוּ כְּמוֹ ט' כֹּחוֹת. וְכֵן בְּסֵדֶר תְּקִיעָה תְּרוּעָה תְּקִיעָה. בַּתְּקִיעוֹת שֶׁקֹּדֶם תְּפִלַּת מוּסָף, יֵשׁ לַעֲשׂוֹת הַשְּׁבָרִים עִם הַתְּרוּעָה בִּנְשִׁימָה אֶחָת. וְלָכֵן הַמַּקְרֶא יַקְרֶא בְּפַעַם אַחַת שְׁבָרִים תְּרוּעָה. וּבַתְּקִיעוֹת שֶׁבְּתוֹךְ חֲזָרַת הַתְּפִלָּה יֵשׁ לַעֲשׂוֹתָם בִּשְׁתֵּי נְשִׁימוֹת. וּמִכָּל מָקוֹם לֹא יַפְסִיק בֵּינֵיהֶם אֶלָּא יִהְיוּ תְּכוּפִים זֶה לָזֶה, וְהַמַקְרֶא יַקְרֶא גַּם כֵּן שְׁנֵיהֶם בְּפַעַם אֶחָת (תקצ).

The lengths of the various shofar tones, initially must be as follows: the Teruah consists of nine short sounds. The Shevarim should be blown as three consecutive sounds, each to be as long as three short Teruah sounds, so that the Shevarim is also equal to nine sounds. You should be very careful not to draw out the Shevarim until each [of the three] Shevarim sounds equals nine Teruah sounds, for in that case, even ex post facto, after it is already done, you have not fulfilled your duty. The Tekios are simple blasts. In the order of Tekiah, Shevarim, Teruah, Tekiah, each Tekiah should be as long as the Shevarim and the Teruah, combined, which is as long as eighteen sounds.¹²Mishnah Berurah says that it should be a bit longer than eighteen sounds. (Ibid 590:14) In the order of Tekiah, Shevarim, Tekiah, the sound of each Tekiah should be as long as the Shevarim, which is as long as nine sounds;¹³Mishnah Berurah says that it should be a bit longer than nine sounds. (Ibid 590:13) this is also true for the order of Tekiah, Teruah, Tekiah. In the sounding of the shofar before the Musaf service the Shevarim and the Teruah should be blown in one breath. Therefore, the prompter should call them at the same time, Shevarim-Teruah. In the blowing of the shofar during the repetition of the Shemoneh Esrei, they should be sounded in two breaths. Nevertheless, there should be no pause between them, but they should be sounded in immediate succession, and the prompter should also call them at the same time.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)