סימן קלט סעיף כג

קוֹרִין בְּכָל יוֹם תְּלָתָא גַבְרֵי בְּקָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים שֶבְּפָרָשַׁת נָשׂא. בַּיוֹם הָרִאשׁוֹן מַתְחִילִין לַכֹּהֵן מִן וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה, עַד לַחֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ. לַלֵּוִי, וַיְהִי הַמַּקְרִיב בַּיוֹם הָרִאשׁוֹן וְגוֹ', עַד מְלֵאָה קְטֹרֶת. וּלְיִשְֹרָאֵל, פַּר אֶחָד וְגוֹ', עַד בֶּן עַמִּינָּדָב. בַּיוֹם הַשֵּׁנִי, לַכֹּהֵן וְלַלֵּוִי, בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי וְגוֹ'. וּלְיִשְֹרָאֵל, בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וְגוֹ'. וְכֵן בְּכָל יוֹם, לַכֹּהֵן וְלַלֵּוִי, הַיּוֹם שֶׁעוֹמְדִים בּוֹ. וּלְיִשְֹרָאֵל הַיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו. וּבַיוֹם הַשְּׁמִינִי, לַכֹּהֵן וְלַלֵּוִי, בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי. וּלְיִשְֹרָאֵל, מַתְחִילִים בַּיּוֹם הַתְּשִׁיעִי, וְגוֹמְרִים כָּל הַסֵּדֶר וְגַם בְּפָרָשַׁת בְּהַעֲלֹתְךָ, עַד כֵּן עָשָׂה אֶת הַמְּנֹרָה.

Each day [of Chanukah] we call up three men [for the reading of the Torah] from the chapter "The Offerings of the Princes" in the weekly portion of Naso. On the first day we begin to read for the kohein, from Vayehi beyom kalos Moshe, [On the day that Moses completed] (Numbers 7:1) until Lachanukas hamizbei'ach, [For the dedication of the altar]; for the Levi, Vayehi hamakriv bayom harishon, [The one to bring his offering on the first day] etc. until melei'ah ketores [Filled with incense]. For the Yisrael, Par echad, [One young bull] etc., until Ben Aminadav. On the second day for the kohein and the Levi, we read, Bayom hasheini [On the second day] etc., and for the Yisrael, Bayom hashelishi, [On the third day] etc. Similarly, on each subsequent day for the kohein and the Levi we read of the current day's offering, and for the Yisrael, the offering of the next day. On the eighth day, for the kohein and the Levi, we read, Bayom hashemini [On the eighth day] etc., and for the Yisrael we begin with Bayom hatesh'i, [On the ninth day], completing the entire parashah, and we continue in parashas Beha'alosecha, until kein asa es hamenorah, [So did he make the menorah] (Numbers 8:4).

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)