סימן קמא סעיף טו

מִי שֶׁיֵשׁ לְפָנָיו מְגִלָּה פְסוּלָה אוֹ חֻמָּשׁ, לֹא יִקְרָא עִם שְּׁלִיחַ הַצִבּוּר. כִּי אִם הוּא קוֹרֵא, אֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן לִשְׁמֹעַ מִן שְּׁלִיחַ הַצִבּוּר. וַאֲפִלוּ אִם הוּא יְכַוֵּן, שֶׁמָּא יִשְׁמַע אַחֵר מַה שֶׁהוּא קוֹרֵא, וְלֹא יְכַוֵן לִקְרִיאַת שְּׁלִיחַ הַצִּבּוּר. וְכֵן לֹא יְסַיֵעַ שׁוּם אָדָם בְּעַל פֶּה לִשְּׁלִיחַ הַצִּבּוּר. וְלָכֵן אוֹתָן אַרְבָּעָה פְּסוּקֵי גְאֻלָּה שֶׁאוֹמְרִים הַקָּהָל בְּקוֹל רָם, צָרִיךְ שְּׁלִיחַ הַצִּבּוּר לַחֲזוֹר וְלִקְרוֹתָם מִתּוֹךְ הַמְּגִלָּה הַכְּשֵׁרָה.

If you have a Megillah that is invalid, or a Chumash, you should not say the words along with the reader, because if you say the words while reading, you cannot concentrate on listening to the reader. And even if you, yourself, could concentrate [on the reader's recitation], someone else might listen to your reading and not concentrate on the reader's recitation. For the same reason, no one should assist the reader from memory. Therefore, the four "verses of redemption" [Verse 2:5, Ish Yehudi—There was a Jewish man, v. 8:15, uMordechai yatzah—Mordechai left, v. 8:16, LaYehudim hayesa—The Jews had light, v. 10:3, Ki Mordechai HaYehudi—For Mordechai the Jew,] which the congregation recites in a loud voice, must be repeated by the reader and read from the valid Megillah.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)