סימן קעט סעיף ז

הַמַּלְוֶה עַל הַמַּשְׁכּוֹן, צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמוֹ רִבִּית. וְאִם הִלְוָה לְעָנִי עַל מָרָא וְקַרְדֹּם וְכַיוֹצֵא בוֹ, שֶׁשְׂכָרוֹ מְרֻבָּה וְאֵינוֹ נִפְחָת אֶלָּא מְעַט, יָכוֹל לְהַשְׂכִּירוֹ אַף בְּלִי נְטִילַת רְשׁוּת מֵהַלֹּוֶה, וּלְנַכּוֹת לוֹ דְמֵי הַשְּׂכִירוּת בְּחוֹבוֹ, דְמִסְּתָמָא נִיחָא לֵהּ לַלֹּוֶה בְּכָךְ. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, דְּדַוְקָא לַאֲחֵרִים יָכוֹל לְהַשְׂכִּירוֹ, אֲבָל לֹא לְעַצְמוֹ, שֶלֹּא יַחְשְׁדוּהוּ דְמִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ בְּחִנָם, רַק בִּשְׁבִיל הַהַלְוָאָה.

If you lend money on a security, you must refrain from using the security, for this is like taking interest. If you lend a poor man money on [the security of] a shovel, or on an axe, or a similar thing, which can be rented out at a good fee, and is only slightly depreciated by use, you may rent it out without obtaining the owner's permission, and deduct the proceeds from the debt, as it may be assumed that the borrower would agree to it. Some Poskim say you may rent out these articles only to others, but not to yourself,¹⁴Unless you made the loan on condition that you may use it and deduct payment from the loan. Ramah 72:1. Smah says this condition helps only if made at the time of loan and not later. The Taz disagrees. Shach questions the use of it under any condition, for you may still be suspected of using it free of charge. lest you be suspected of using them free of charge merely because of the loan.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)