סימן קפ סעיף א

הַסְכָּמַת רֹב הַפּוֹסְקִים דִּשְׁמִטַּת כְּסָפִים נוֹהֶגֶת גַּם בַּזְּמַן הַזֶּה, וַאֲפִלּוּ בְּחוּץ לָאָרֶץ. וְהָעוֹלָם נָהֲגוּ לְהָקֵל. וּכְבָר הִרְעִישׁוּ עַל זֹאת גְּדוֹלֵי יִשְֹרָאֵל זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וּקְצָת מֵהֶם טָרְחוּ לְלַמֵּד זְכוּת עַל הַמִּנְהָג שֶׁסּוֹמְכִין עַל קְצָת מְקִלִין. אֲבָל מִי שֶׁרוֹצֶה לְדַקְדֵּק בַּמִצְוֹת, בְּוַדַּאי מְחֻיָב לַעֲשׂוֹת כְּדַעַת רֹב הַפּוֹסְקִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וּבִפְרָט שֶׁיוּכַל לְתַקֵּן אֶת הַדָּבָר עַל יְדֵי פְּרוֹזְבּוּל וְלֹא יָבוֹא לִידֵי פְסִידָא. וּשְׁנַת הַשְּׁמִטָּה הָיְתָה בִֹּשְנַת תרל"ה, וְתִהְיֶה אִם יִרְצֶה הַשֵׁם בִּשְׁנַת תרמ"ב. [וְהַבָּאוֹת, אי"ה, תש"מ, תשמ"ז, תשנ"ד, תשס"א, תשס"ח, תשע"ה, תשפ"ב, תשפ"ט, תשצ"ו, תת"ג. וְכוּ'].

Most Poskim [halachic authorities] agree that the cancellation of debts on the shemitah year, is effective even in our time,¹Today it is a Rabbinical injunction. When the Yoveil (Jubilee Year) was observed (as in the era of the first Beis Hamikdash, and some say during the second as well), the cancellation of debts on the Shemitah year was a de’oraisa. (see Shulchan Aruch 67:1) and even in lands outside Eretz Yisroel. The general public is lenient about this, and have been censured on this account by the great Torah scholars of Yisrael, of blessed memory. A few of them have tried to justify this [lax] custom by relying on a few [authorities]²Ba’al Hamaor. who are lenient about this. However, a person who wishes to observe mitzvos meticulously is certainly obligated to follow the opinion of the majority of poskim of blessed memory. Particularly so, when the problem can be solved by means of the prosbol, (see paragraph 15) without any monetary loss. The last Sabbatical Year was in 5635,³As an update, the most recent one occured in the year 5754. and will occur, God willing, in the year 5642.³As an update, the most recent one occured in the year 5754.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)