סימן ריט סעיף א

שַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הַשִׁבְעָה, נוֹהֵג בָּה דְּבָרִים שֶׁבְּצִנְעָא, דְּהַיְנוּ שֶׁאָסוּר בְּתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה וּבִרְחִיצָה. אֲבָל דְּבָרִים שֶׁבְּפַרְהֶסְיָא, אֵינוֹ נוֹהֵג. וְלָכֵן קֹדֶם מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַׁבָּת, נוֹעֵל אֶת הַמִּנְעָלִים, וְיוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא, וּמַחֲלִיף אֶת הַבֶּגֶד הַקָּרוּעַ, כְּדִלְעֵיל סִימָן קצה, סָעִיף ו. וְתַלְמוּד תּוֹרָה, הֲוֵי דָּבָר שֶׁבְּצִנְעָא. אֲבָל לַחֲזוֹר אֶת הַפָּרָשָׁה שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגוּם, מֻתָּר, דְּכֵיוָן שֶׁחַיָּב אָדָם לְהַשְׁלִים פָּרָשִׁיּוֹתָיו, הֲוֵי לֵהּ כְקוֹרֵא אֶת שְׁמַע וְכַדּוֹמֶה מִסֵּדֶר הַיוֹם.

On Shabbos during the seven days of mourning, the mourner must observe the laws that concern his private life. This means he is forbidden to have marital relations, and to bathe.¹In warm water. Mishnah Berurah 548:16. But he should not observe any mourning in public. Therefore, before saying "Mizmor Shir Leyom Ha'Shabbos" he should put on his shoes, sit on a chair, and change his torn garment, as stated above, Chapter 195:6. Torah study is considered a private matters,²And is forbidden. Ritva and Ran, Masechess Moed Kattan 22. The Maharil used to learn the laws of mourning (on Shabbos when he was in mourning), and Rabbi Yosef S. Natanzohn in his Yosef Da’as, resp. 376 permits the learning of the sad things in Scripture, and everything one may learn on Tisha B’av. but, to review the weekly portion of the Torah, the Scripture twice, and the Targum once,³He may do this even on Friday afternoon. Kerem Shlomo. Maharil forbids this even on Shabbos. is permissible. Since it is the duty of every Jew to complete the weekly portion of the Torah, it is likened to the reading of the Shema, and other such portions of the daily prayers.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)