הלכה יומית לע"נ הבה"ח ישראל צבי ביבדלחט"א הר"ר משה ודבורה מלכה רייזל ז"ל

סימן א סעיף ה

אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשְׁכִּים וְלָקוּם בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה לַעֲרֹךְ אָז תִּקּוּן חֲצוֹת, מַה טּוֹב, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, קוּמִי רֹנִּי בַלַּיְלָה לְרֹאשׁ אַשְׁמוּרוֹת וְגוֹ'. וּכְמוֹ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְקוֹנֵן בָּעֵת הַהִיא, שֶׁנֶּאֱמַר, ה' מִמָּרוֹם יִשְׁאָג וּמִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ, וְאוֹמֵר, אוֹי לַבָּנִים שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם הֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי וְהִגְלֵיתִים לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָקוּם בַּחֲצוֹת, יִתְגַּבֵּר עַל כָּל פָּנִים לָקוּם קֹדֶם עֲלוֹת הַשָּׁחַר. וּכְמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אָעִירָה שָּׁחַר, אֲנִי מְעוֹרֵר אֶת הַשַּׁחַר וְאֵין הַשַּׁחַר מְעוֹרֵר אוֹתִי. וְגַם לְאַחַר חֲצוֹת הַלַּיְלָה, יָכוֹל לַעֲרֹךְ תִּקּוּן חֲצוֹת, וְאַחַר כָּךְ יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אִישׁ אִישׁ כְּפִי יְכָלְתּוֹ. וְשִׁעוּר מִשְׁנָיוֹת קוֹדֵם לְכָל דָּבָר (וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִנְשָׁמָה, מִשְׁנָה אוֹתִיּוֹת נְשָׁמָה). וְאִם אֵינוֹ בַר הָכֵי, יַעֲסֹק בַּתְּהִלִּים וּמַעֲמָדוֹת וְסִפְרֵי מוּסָר. וְטוֹב מְעַט בְּכַוָּנָה, מֵהַרְבּוֹת בְּלֹא כַוָּנָה. תָּנָא רַבִּי חִיָּא, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה, שְׁכִינָה כְּנֶגְדּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר, קוּמִי רֹנִּי בַלַּיְלָה לְרֹאשׁ אַשְׁמוּרוֹת שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה'. פֵּרוּשׁ, שֶׁהַשְּׁכִינָה הִיא אָז כְּנֶגְדֶּךָ. עוֹד אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁכָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה, נִקְרָא עֶבֶד ה', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כָּל עַבְדֵי ה' הָעוֹמְדִים בְּבֵית ה' בַּלֵילוֹת (וְעַיֵּן לְקַמָּן סִימָן עא). וּבַלֵּילוֹת הַקְּצָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשְׁכִּים כָּל כָּךְ, לְכָל הַפָּחוֹת יִתְאַמֵּץ לָקוּם בְּעוֹד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ זְמָן לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ לָלֶכֶת לְבֵית הַכְּנֶסֶת לְהִתְפַּלֵּל עִם הַצִּבּוּר (אוֹרַח חַיִּים סִימָן א').

If you are able to awaken and rise at midnight6According to Mishnah Berurah somewhat before midnight. to recite the prayer of Tikun Chatzos7These are prayers lamenting the destruction of the holy Temple. it is most praiseworthy, as it is said: "Rise, cry out in the night at the peak of the night watches" etc.8Lamentations 2:19. For the Holy One, Blessed is He, [also] laments at that time, as it is said: "Hashem from His high place cries, and from the Dwelling Place of His Holiness He sends forth His voice, as He cries for His Sanctuary."9Jeremiah 25:30. And He says, "Woe unto the children that on account of their sins I destroyed My house, and I burned My Sanctuary, and I exiled them among the nations."10Maseches Berachos 3a. If you cannot rise at midnight, you should nevertheless exert yourself to rise before daybreak, as said King David, may he rest in peace, "I will awaken the dawn,"11Psalms 57:9. [He meant] "I awake the dawn but the dawn does not awaken me." You may recite Tikun Chatzos, even after midnight and then afterwards engage in Torah study according to your ability [or capacity]. A lesson in Mishnah is preferable to any other study, (and by so doing you will be worthy of [your] neshamah [soul] [as inferred from the word] Mishnah which has the same letters as neshamah.12נְשָׁמֶה - מִשְׁנֶה If you are not capable of this [studying Mishnah], you should recite Psalms and Ma'amados13Various selections of Scripture and other sources. and study works of ethics. A little learning or recitation with concentration is better than a great deal without concentration. Rabbi Chiyah taught: "Whoever studies Torah at night the Divine Presence is before him, as it is said: "Rise, cry out in the night at the peak of the night watches. Pour out your heart like water before the Presence of Hashem."14Lamentations 2:19. This verse signifies that the Divine Presence is before us at that time. It was also said by our Sages, of blessed memory: "Whoever studies Torah at night is called a servant of Hashem, as it is written: [Behold, Bless Hashem] all [you] servants of Hashem who stand in the House of Hashem, during the nights."15Psalms 134:1. During the short nights when it is difficult to rise so early, you should at least endeavor to rise while there is sufficient time to prepare yourself to go to the synagogue to pray together with the congregation.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)

An unhandled error has occurred. Reload 🗙