סימן י סעיף כה
בְּעִנְיַן הַנָּחַת תְּפִלִּין בְּחֹל הַמּוֹעֵד, יֵשׁ מַחֲלֹקֶת הַפּוֹסְקִים וְחִלּוּקֵי מִנְהָגִים. יֵשׁ מְקוֹמוֹת שֶׁאָחֲזוּ כְּדַעַת הַפּוֹסְקִים שֶׁלֹּא לְהָנִיחָן. וְיֵשׁ מְקוֹמוֹת נוֹהֲגִין כְּדַעַת הַפּוֹסְקִים לְהָנִיחָן אֶלָּא שֶׁאֵין מְבָרְכִין עֲלֵיהֶם בְּקוֹל רָם בְּבֵית הַכְּנֶסֶת כְּמוֹ שְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה. וְיֵשׁ נוֹהֲגִין לְהָנִיחָן בְּלֹא בְרָכוֹת (וְיֵשׁ לְכַוֵּן שֶׁאִם חֹל הַמּוֹעֵד לָאו זְמַן תְּפִלִּין תִּהְיֶינָה כִּרְצוּעוֹת בְּעָלְמָא, פרמ"ג). וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵךְ, מִכָּל מָקוֹם אָסוּר לְהַפְסִיק בֵּין שֶׁל יָד לְשֶׁל רֹאשׁ. אַךְ לְקַדִּישׁ וְלִקְדֻשָּׁה פּוֹסֵק (סִימָן כה לא). וּצְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁהַמִּתְפַּלְּלִים בְּבֵית כְּנֶסֶת אֶחָד, לֹא יִהְיוּ קְצָת מֵנִיחִין וּקְצָת אֵין מֵנִיחִין (כֵּן נִרְאֶה דְּבָזֶה וַדַּאי אִכָּא מִשּׁוּם לֹא תִתְגּוֹדְדוּ).
As regards putting on tefillin on the intermediary days of Yom Tov, there is a dispute among the authorities and there are various customs. Some communities hold like those authorities who maintain not to wear them at all. Other communities hold like those authorities who maintain that they should be worn but without reciting the berachos over them aloud in the synagogue, as is done on other days of the year. In other communities they have a custom to put them on without reciting the berachos at all.43Most later authorities agree that this is the proper way. (And a person should bear in mind that if the intermediary days are not the proper time for tefillin, the tefillin should be considered as ordinary straps.) Even though you do not recite the berachos, nevertheless, it is forbidden to interrupt between putting on the shel yad and the shel rosh. However, you may interrupt for Kaddish and Kedushah. Care must be taken that among the worshipers in any one synagogue, there should not be some who put on tefillin and some who do not put them on. (This seems to be the correct way because otherwise there would certainly be a problem of Lo Sisgodidu.)44According to the Sages this is a prohibition imposed upon a congregation having opposing practices, for this would lead people to believe that there are different standards of Halacha, Torah law, for various people and this can lead to rivalry and enmity.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)