סימן טז סעיף ב

בֵּין הַפְּרָקִים מֻתָּר לוֹמַר אָמֵן, עַל כָּל בְּרָכָה שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ, וּמִכָּל שֶׁכֵּן דְּמֻתָּר לַעֲנֹת לִקְדֻשָּׁה וּלְקַדִּישׁ וּלְבָרְכוּ, אֲבָל בָּרוּךְ הוּא וּבָרוּךְ שְׁמוֹ לֹא יֹאמַר וְגַם אִם שׁוֹמֵעַ שֶׁהַקָּהָל אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע. לֹא יֹאמַר עִמָּהֶם אֶת הַפָּסוּק שְׁמַע יִשְֹרָאֵל, אֶלָּא יֹאמַר מַה שֶּׁהוּא אוֹמֵר בְּקוֹל רָם כְּדֶרֶךְ שֶׁאוֹמְרִים הַקָּהָל שְׁמַע יִשְֹרָאֵל, שֶׁיְהֵא נִרְאֶה כְּאִלּוּ קוֹרֵא עִמָּהֶם. (ס"ה ס"ו ופרמ"ג סִימָן נ"א ומג"א סִימָן רל"ו)

"Between sections" you are permitted to answer Amein⁶According to Mishnah Berurah, Amein must not be said between habocheir beamo Yisrael beahavah and Shema Yisrael. to any berachah that you hear. And, of course, you are permitted to respond to Kedushah, to Kaddish and to Barechu. But, Baruch hu uvaruch shemo may not be said.⁷The saying of Baruch hu uvaruch shemo is a custom which is not derived from the Talmud but, from a later period. Also, if you hear the congregation reciting Kerias Shema, you should not say the [entire] verse of Shema Yisrael with them, but, rather say, whatever you are reciting, aloud, in the same manner that the congregation is saying Shema Yisrael, so that it appears as if you are reading along with them.⁸Shema Yisrael represents the congregation’s acceptance of the “Yoke of the Heavenly Kingdom” and it is unseemly for an individual to fail to participate.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)