סימן כ סעיף ו

קוֹדֶם שֶׁאוֹמֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּור שִׂים שָׁלוֹם, אוֹמֵר אֱלֹהֵינוּ וֵאֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. בָּרְכֵנוּ וְכוּ', וּכְשֶׁאוֹמֵר "וְיִשְׁמְרֶךָ" אוֹמְרִים הַקָּהָל כֵּן יְהִי רָצוֹן וְלֹא יֹאמְרוּ אָמֵן. וְכֵן כְּשֶׁאוֹמֵר וִיחֻנְךָ וְשָׁלוֹם. וְאֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ רַק בְּשַׁחֲרִית וּבְמוּסָף, וְלֹא בְּמִנְחָה. רַק בְתַעֲנִית צִבּוּר, שֶׁאוֹמְרִים גַּם בְּמִנְחָה שִׂים שָׁלוֹם, אָז אוֹמֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר גַּם אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ בְּבֵית אָבֵל, וְלֹא בְּתִשְׁעָה בְּאָב בְּשַׁחֲרִית (קכ"א קכ"ז).

Before the chazzan starts [the berachah] Sim shalom, he says Elokeinu veilokei avoseinu barcheinu … when he reaches veyishmerecha,⁹The end of the first berachah of the בְּרָכָה מְשֻׁלֶשֶׁת—the three-fold berachah. the congregation responds, Kein yehi ratzon¹⁰“So may it be Your will.” and does not say Amein. The same applies when he reaches vichuneka and shalom.¹¹The end of the second and third berachos of the three-fold berachah. It [the Birchas Kohanim] is said only at Shacharis and Musaf prayers, but not at Minchah, with the exception of a communal fast day when we say Sim shalom at Minchah;¹²Unlike the usual practice of saying Shalom rav at Minchah. then the chazzan also says: Elokeinu veilokei avoseinu …. It is not said [at the minyan] at the house of a mourner nor on Tisha Be'av at Shacharis.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)