סימן כא סעיף ח

תְּפִלַּת מוּסָף, אַף עַל פִּי שֶׁזְּמַנָּהּ כָּל הַיּוֹם, וְאִם כֵּן הֲוֵי מַעֲרִיב תְּפִלָּה הַסְּמוּכָה לָהּ, מִכָּל מָקוֹם אֵין לָהּ תַּשְׁלוּמִין בַּלַּיְלָה, מִשּׁוּם דִּתְפִלַּת מוּסָף נִתְקְנָה מִשּׁוּם וּנְשַׁלְּמָה פָּרִים שְׂפָתֵינוּ וְכֵיוָן שֶׁעָבַר זְמַנּוֹ בָּטֵל קָרְבָּנוֹ.

Regarding the Musaf prayer—although its time period is the entire day (till nightfall), thereby making Maariv the next tefillah,²⁰Since there is no interruption between the end of the Musaf period and the start of the Maariv period. nevertheless it [musaf] cannot be compensated at night, because the musaf prayer was instituted based on the verse.²¹Hosea 14:3. "Let the offerings of our lips replace bullocks,"²²The people of Israel ask that their prayers be accepted in place of the sacrifices that can no longer be brought because of the destruction of the Temple. In effect, our prayers substitute for our sacrifices. Thus, the Musaf prayer substitutes for the Musaf sacrifices. and once the time has passed the sacrifice can no longer be brought.²³The Maariv prayer takes place after nightfall when the Musaf sacrifices can no longer be sacrificed. It is, therefore, too late to compensate.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)