סימן כג סעיף ב

הָעוֹלֶה לַתּוֹרָה, יֵשׁ לוֹ לְהִתְעַטֵּף בְּטַלִּית מְצֻיֶּצֶת, וְעוֹלֶה בְּדֶרֶךְ קְצָרָה לוֹ, וְיוֹרֵד בְּדֶרֶךְ אֲרֻכָּה. וְאִם שְׁנֵי הַדְּרָכִים שָׁוִים, עוֹלֶה בְּדֶרֶךְ הַיָּמִין, וְיוֹרֵד בַּדֶּרֶךְ הַשֵּׁנִי. וְנוֹהֲגִין שֶׁהוּא מַמְתִּין, עַד שֶׁהָעוֹלֶה אַחֲרָיו אָמַר הַבְּרָכָה הָאַחֲרוֹנָה, וְיוֹרֵד בֵּין גַּבְרָא לְגַבְרָא (סִימָן י"ד קמ"א).

The oleh [person called up] to the Torah should wear a tallis with tzitzis. He should take the shortest route²To signify his anxiety to get to the Torah as quickly as possible. and return [to his seat] via the longest route.³To signify his reluctance at leaving the Torah. If both routes are of equal distance, [then] he ascends to the right and descends by the other route. It is customary to wait until the person called after him has completed the last berachah,⁴So that the Seifer Torah is not left for even a moment without an oleh (a person called up for the reading). then he descends between readings.⁵בֵּין גַבְרָא לְגַבְרָא lit. between person and person.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)