סימן כג סעיף ו
בְּשָׁעָה שֶׁהָעוֹלֶה אוֹמֵר בָּרְכוּ, וְהַקָּהָל אוֹמְרִים בָּרוּךְ ה' הַמְבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד, צְרִיכִין כָּל הַצִּבּוּר לַעֲמֹד, אֲבָל בְּשָׁעָה שֶׁאוֹמֵר הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ, וְכֵן בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה, וּבִשְׁעַת בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה, אֵין חִיּוּב שֶׁיַּעַמְדוּ הַקָּהָל אֶלָּא הַמְדַקְדְּקִין בַּמִצְוֹת, מַחְמִירִין עַל עַצְמָם וְעוֹמְדִין וְכֵן נָכוֹן. אֲבָל בֵּין גַּבְרָא לְגַבְרָא אֵין לְהַחְמִיר כְּלָל. (קמ"ו)
While the oleh recites Barechu … and the congregation says: Baruch Hashem hamevorach leolam va'ed the entire congregation should stand. But, while he recites the berachah: asher bachar banu as well as during the reading and the last berachah, the congregation is not obliged to stand.9Some congregations rely upon the custom of some Sephardic communities and do not stand even for Barachu and Boruch Hashem hamevorach etc.” But, those who are scrupulous [in their observance of] mitzvos, demand more of themselves and stand, and this is appropriate. But, between readings there is no need whatsoever to be stringent.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)