סימן צד סעיף טו

יִשְֹרָאֵל הַדָּר עִם אֵינוֹ יְהוּדִי בֶּחָצֵר אַחַת, אֵין הָאֵינוֹ יְהוּדִי אוֹסֵר עָלָיו, מֻתָּר לְטַלְטֵל מִבַּיִת לֶחָצֵר וּמֵחָצֵר לַבָּיִת. וַאֲפִלּוּ הֵם שְׁנֵי יִשְׂרְאֵלִים אוֹ יוֹתֵר, רַק שֶׁהֵם דָּרִים בְּאֹפֶן שֶׁהֵם לֹא הָיוּ צְרִיכִין לָעֵרוּב, כַּמְבֹאָר לְעֵיל סָעִיף י"ג, אָז גַּם כֵּן אֵין הָאֵינוֹ יְהוּדִי אוֹסֵר עֲלֵיהֶם. אֲבָל אִם הֵם שְׁנֵי יִשְׂרְאֵלִים אוֹ יוֹתֵר שֶׁהָיוּ צְרִיכִין לְעָרֵב, אָז אִם דָּר שָׁם גַּם אֵינוֹ יְהוּדִי, הוּא אוֹסֵר עֲלֵיהֶם, וְאֵינָם יְכוֹלִים לְעָרֵב עַד שֶׁיִּשְׂכְּרוּ מִמֶּנּוּ אֶת הָרְשׁוּת. וְאִם דָּרִים שָׁם שְׁנֵי נָכְרִים אוֹ יוֹתֵר, צְרִיכִין לִשְׂכּוֹר מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד.

When a Jew lives with a non-Jew in the same courtyard, the non-Jew does not prohibit [the Jew to carry], and he is allowed to carry from the house into the courtyard and from the courtyard into the house. Even if there are two or more Jews, but they live there under such conditions that they do not need an eiruv, as explained in paragraph 13 above, then the non-Jew does not prohibit them [to carry]. But if there are two or more Jews [living there] who are required to make an eiruv, and a non-Jew also lives there, he prohibits them [to carry],⁴³Chasam Sofer (Orach Chaim 92). Also see Maharam Shick 182 and Maharsham Vol. 5: 34 who are lenient in certain circumstances. and they cannot make an eiruv until they rent the premises. If two or more non-Jews live there, they must rent [the premises] from each of them.⁴⁴Rema and Be’eir Hagolah 382: 15 say this applies only if the non-Jews live in separate apartments. The Mishnah Berurah 382: 51—poskim are machmir even if they share one house. The Chayei Adam is machmir if each has his own space in the room. If one is a live-in worker, he and the owner are as one person and it is enough to rent from one of them.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)