סימן נז סעיף ג

וְאִם בִּתְחִלָּה הָיְתָה דַּעְתּוֹ סְתָם לֹא כָּךְ וְלֹא כָּךְ, אֲזַי יֵשׁ חִלּוּק, שֶׁאִם בְּשָׁעָה שֶׁהֵבִיאוּ לוֹ הַשְּׁנִיִים לֹא הָיָה לוֹ עוֹד מֵהָרִאשׁוֹנִים צָרִיךְ לְבָרֵךְ שֵׁנִית. אֲבָל אִם הָיָה לוֹ אָז עוֹד מֵהָרִאשׁוֹנוֹת, יֵשׁ סָפֵק אִם צָרִיךְ לְבָרֵךְ שֵׁנִית עַל הַשְּׁנִיִים אוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ. לָכֵן טוֹב לִזָּהֵר שֶׁכְּשֶׁהוּא מְבָרֵךְ, תְּהֵא דַּעְתּוֹ עַל כָּל מַה שֶּׁיָּבִיאוּ לוֹ. וְאִם לֹא הָיְתָה דַּעְתּוֹ כָּךְ אֶלָּא בִּסְּתָמָא, כֵּיוָן דְּאִכָּא סְפֵקָא בִּבְּרָכָה, יֵשׁ לוֹ לִמְנוֹעַ אֶת עַצְמוֹ מִלְּאָכְלָם.

However, if initially you gave no thought one way or the other [about any additional fruit that might be served] then the following distinctions [must be made]: if, at the time the additional fruit is served, none of the first fruit is left, you must repeat the berachah [when you eat the additional fruit], however, if there is still some of it left, it is questionable¹Mishnah Berurah rules that, provided some of the original fruit is left, even though your thoughts were undefined, no berachah should be said over the additional fruit. (Mishnah Berurah 206: 20,22) if a second berachah is necessary over the additional [fruit]. Therefore, it is advisable that you exercise caution, when reciting the berachah, to have in mind [to exempt] whatever may be served later. Now, if you gave no thought [to additional fruit], and had nothing in mind, since it is questionable if the berachah must be repeated, you should avoid eating [the additional fruit].

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)