סימן נח סעיף א

כְּשֵׁם שֶׁאָסוּר לְאָדָם לֵהָנוֹת מִמַּאֲכָל אוֹ מַשְׁקֶה קֹדֶם שֶׁיְבָרֵךְ, כָּךְ אָסוּר לוֹ לֵהָנוֹת מֵרֵיחַ טוֹב קֹדֶם שֶׁיְבָרֵךְ, עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר, כָּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָה. אֵיזֶהוּ דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה נֶהֱנֵית מִמֶּנּוּ וְאֵין הַגּוּף נֶהֱנֶה מִמֶּנּוּ. הֱוֵי אוֹמֵר, זֶה הָרֵיחַ. אֲבָל לְאַחֲרָיו אֵינוֹ צָרִיךְ לְבָרֵךְ, מִשּׁוּם דִּכְשֶׁמַּפְסִיק הָרֵיחַ מֵחָטְמוֹ, כְּבָר עָבְרָה הֲנָאָתוֹ וַהֲוֵי כְּמוֹ אֹכֶל שֶׁנִּתְעַכֵּל בְּמֵעָיו.

Just as we are forbidden to enjoy food or drink before reciting a berachah, so are we forbidden to enjoy any fragrant scent¹Other sources of pleasure, such as the sound of a beautiful voice, or a refreshing bath do not require a berachah; the voice, because it has no substance; the bathing, because it is external, the water does not penetrate your body. (Mishnah Berurah 216; 4) before reciting a berachah. As it is said, "Let every soul praise God." ²Psalms 150: 6. And what is it that only the soul enjoys and from which the body derives no pleasure? It is the fragrant scent. However, after enjoying [the fragrance], you need not say a concluding berachah, for as soon as the fragrance ceases, your enjoyment ceases, and it is the same as food that has already been digested.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)