סימן עו סעיף כא
טָעָה בִּבְרָכָה אֶמְצָעִית שֶׁל תְּפִלּוֹת הַשַׁבָּת מִזּוֹ לָזוֹ, אִם נִזְכַּר קֹדֶם שֶׁאָמַר אֶת הַשֵּׁם מֵחֲתִימַת הַבְּרָכָה, חוֹזֵר לִתְחִלַּת הַבְּרָכָה שֶׁהָיָה לוֹ לְהִתְפַּלֵּל עַתָּה. אֲבָל אִם לֹא נִזְכַּר עַד לְאַחַר שֶׁאָמַר אֶת ה', גּוֹמֵר וְאוֹמֵר מְקַדֵּשׁ הַשַׁבָּת וְיוֹצֵא בְּדִיעֲבַד לְפִי שֶׁהָעִקָּר מִבְּרָכוֹת הָאֶמְצָעִיּוֹת הִיא רְצֵה נָא בִּמְנוּחָתֵנוּ, וְהִיא שָׁוָה בְּכָל הַתְּפִלּוֹת.
If you erred in the middle berachah of the Shabbos Shemoneh esreih substituting one berachah for another, [e.g., you said in Shacharis, Atta kidashta (You sanctified) instead of Yismach Moshe (Moses will rejoice)] if you remember before you said the Name (of Hashem) at the conclusion of the berachah, you must repeat from the beginning of the berachah which you should have been praying. But if you did not remember until after you said (the Name of) Hashem, you should conclude and say Mekadeish Hashabbos [Sanctifier of Shabbos.] By doing so you will fulfill your obligation, because the principal part of the middle berachos is Retzei na bimenuchaseinu [be pleased with our rest] which is uniform in all the prayers (of Shabbos).55Magein Avraham.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)