סימן עו סעיף כב

בְּמַה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בִּתְפִלּוֹת עַרְבִית שַׁחֲרִית וּמִנְחָה. אֲבָל בִּתְפִלַּת מוּסָף, אִם הִתְפַּלֵּל בִּמְקוֹמָהּ תְּפִלָּה אַחֶרֶת, לֹא יָצָא, הוֹאִיל וְלֹא הִזְכִּיר קָרְבַּן מוּסָף. וְכֵן אִם בִּמְקוֹם עַרְבִית אוֹ שַׁחֲרִית אוֹ מִנְחָה הִתְפַּלֵּל מוּסָף, לֹא יָצָא, הוֹאִיל וְהִזְכִּיר קָרְבַּן מוּסָף, וְאָמַר שֶׁקֶר לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא (רסח).

The above rule applies only to Maariv,⁵⁶Shulchan Aruch 268: 6. See Shibolei Haleket. Shacharis, and Minchah Shemoneh esreih but as for Mussaf, if you substitute another prayer, you have not fulfilled your obligation, since you did not mention the Mussaf offering. Similarly, if instead of the Maariv, Shacharis, or Minchah Shemoneh esreih you prayed the Mussaf Shemoneh esreih you have not fulfilled your obligation, for since you mentioned the Mussaf offering you uttered an untrue statement⁵⁷Magein Avraham. before Hashem.⁵⁸In both instances, if you remembered before Yiheyu leratzon you return to the middle berachah. If you said Yiheyu leratzon you must begin the Shemoneh esreih over again. If you substituted another tefilla for Mussaf and remembered in the middle of Retzei, when you say וְהָשֵׁב אֶת הָעֲבוֹדָה, you add וְנַעַשֶׂה לְפָנֶיךָ חוֹבוֹתֵינוּ בְּתְמִידֵי יוֹם וְקָרְבַּן מוּסַף [see Mishnah Berurah and Biur Halachah].

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)