סימן פ סעיף מב

אָסור לִצְבּוֹעַ שׁוּם דָּבָר, אֲפִלּוּ בְּצֶבַע שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם, וְלָכֵן אָסוּר לְאִשָּׁה לִצְבּוֹעַ פָּנֶיהָ וְיֵשׁ לִזָּהֵר כְּשֶׁיָּדָיו צְבוּעוֹת מִפֵּרוֹת שֶׁאָכַל, שֶׁלֹּא יִגַּע בְּבִגְדּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁצּוֹבְעוֹ. וְכֵן דַּם חָטְמוֹ וְדַם מַכָּתוֹ לֹא יְקַנַּח בְּמַפָּה (וְעַיֵּן לְקַמָּן סִימָן צ"א סָעִיף י"א) (ש"כ שכ"ח).

It is forbidden to dye anything even with a dye that is not permanent. Therefore a woman is forbidden to color her face.¹⁴⁶This constitutes a rabbinic prohibition according to most poskim. The Behag rules that it is a de’oraisa. See Maseches Shabbos (95). ¹⁴⁷Even to darken previously reddened lips is prohibited [Yerushalmi Maseches Shabbos (7: 2)]. Care must be taken when your hands are colored by the fruits you have eaten, not to touch your garment, because it will become dyed. Likewise, blood from your nose or blood from a wound should not be wiped on a kerchief.¹⁴⁸Shulchan Aruch 328: 48. This should not be done as an initial act [Magein Avraham], but if there is no satisfactory alternative, you may be lenient since it is the way of soiling, not dyeing [Eliyahu Rabbah etc., Mishnah Berurah 328: 146]. ¹⁴⁹See Kitzur Shulchan Aruch ch. 91: 11.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)