סימן פה סעיף ה

כָּל סִפְרֵי קֹדֶשׁ, בֵּין שֶׁהֵן בִּכְתָב בֵּין שֶׁהֵן בִּדְפוּס, מַצִּילִין אוֹתָן מִפְּנֵי הַדְּלֵקָה אוֹ שֶׁטֶף מַיִם וְכַדּוֹמֶה, אֲפִלּוּ לֶחָצֵר אוֹ לְמָבוֹי שֶׁאֲסוּרִין לְהוֹצִיא לְשָׁם מֵחֲמַת שֶׁלֹּא עָשׂוּ עֵרוּב. וְהוּא כְּשֶׁהֵן מְתֻקָּנִין בְּעִנְיָן שֶׁהָיוּ מוֹעִילִים עֵרוּבֵי חֲצֵרוֹת אוֹ שִׁתּוּפֵי מְבוֹאוֹת. וְעַל יְדֵי אֵינוֹ יְהוּדִי, מֻתָּר לְהַצִּילָן אֲפִלּוּ דֶּרֶךְ רְשׁוּת הָרַבִּים (הַצָּלַת הַמֵּת מִן הַדְּלֵקָה, עַיֵן לְקַמָּן סִימָן פ"ח סָעִיף ט"ז).

All sacred books, whether they be handwritten or printed, may be rescued from a fire, a flood, and the like, even to a yard or an alleyway to which it is forbidden to carry due to the lack of an eiruv¹⁸Where only a lesser derabanan is involved. Shulchan Aruch Harav permits carrying sacred writings even to a karmelis.; provided the yard or alley is constructed in a manner that an eiruvei chatzeiros or shitufei mevo'os¹⁹See Chapter 94. could be set up. It is permitted to use a non-Jew to rescue these books even [if it means] carrying through a public domain.²⁰Where the prohibition is de’oraisa. Where there is no alternative, you may tell a non-Jew to extinguish the fire to save the sacred books. [Peri Megadim, Shulchan Aruch Harav] Machatzis Hashekel (329: 1) quotes Tosafos Shabbos that it is even preferable to have a non-Jew extinguish the fire rather than have him carry the books out. Chayei Adam disagrees and prefers that the non-Jew carry the books out to a karmelis etc. (Salvaging the dead from fire is discussed further on in Chapter 88, paragraph 16.)

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)