סימן פח סעיף יג

טִלְטוּל כִּלְאַחַר יָד, מֻתָּר בְּמֻקְצֶה. וְלָכֵן אִם שָׁכַח אֵיזֶה דָּבָר מֻקְצֶה עַל אֵיזֶה כְּלִי אוֹ שֶׁנָּפְלָה שָׁם בַּשַׁבָּת, אִם צָרִיךְ לַכְּלִי הַמֻּתָּר אוֹ לִמְקוֹמוֹ, מֻתָּר לְנַעֲרוֹ אוֹ לִשָּׂא אֶת הַכְּלִי לְמָקוֹם אַחֵר וּלְנַעֵר אֶת הַמֻּקְצֶה. וְכֵן יָכוֹל לַעֲשׂוֹת אִם שָׁכַח מָעוֹת בַּכִּיס שֶׁבְּבִגְדּוֹ וְהוּא צָרִיךְ לְבִגְדּוֹ. אֲבָל בִשְׁבִיל הַמֻּקְצֶה לְחוּד, אָסוּר לַעֲשׂוֹת כֵּן. (וְאִם הִנִּיחַ קֹדֶם שַׁבָּת בְּכַוָּנָה דָּבָר מֻקְצֶה עַל כְּלִי, נַעֲשֶׂה בָּסִיס לְדָבָר הָאָסוּר, וִיבֹאַר אִם יִרְצֶה הַשֵׁם בְּסִימָן שֶׁאַחַר זֶה).

If handled in an unusual manner⁵⁴E.g. with your foot, on the back of your hand. [v. Mishnah Berurah 276: 31. This applies even where the purpose for moving the muktzeh is that it not be stolen or damaged. [Shulchan Aruch 311: 8] it is permitted to handle muktzeh. Therefore, if you unintentionally left a muktzeh object on any vessel, or it fell there on Shabbos, if you need the permitted vessel, or the space it occupies, you may shake off [the muktzeh⁵⁵The paragraph begins the discussion of טִלְטוּל כִלְאַחַר יַד (unusual handling); whereas the examples are טִלְטוּל עַל יְדֵי דָבָד אַחֵר (indirect handling) in which case handling the muktzeh for its own benefit (e.g. that it not be stolen or damaged) is not permitted. The author seems to agree with this latter opinion. [see Magein Avraham 309: 14 and Sha’ar Hatziyun.] object] or carry the vessel [with the muktzeh] to another place and shake off the muktzeh there. This can also be done if you left money in a pocket of your garment and you need the garment. But, for the sake of the muktzeh object itself, it is forbidden to do this. (If you intentionally put a muktzeh object on a vessel before Shabbos, [the vessel] becomes a base for the forbidden object [and it may not be handled on Shabbos]. (This will, God willing, be explained in the following chapter.)

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)