סימן צ סעיף ב
וּמֵהָא דִּכְתִיב, מִמְּצֹוֹא חֶפְצְךָ, דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, חֲפָצֶיךָ אֲסוּרִים, אֲפִלּוּ אֵינְךָ עוֹשֶׂה מְלָאכָה, כְּגוֹן שֶׁהוּא מְעַיֵּן בִּנְכָסָיו, מָה הֵם צְרִיכִין לְמָחָר, גַּם זֹאת אָסוּר. וְכֵן אָסוּר לְטַיֵּל בָּעִיר כְּדֵי לִמְצוֹא סוּס אוֹ סְפִינָה אוֹ קָרוֹן לְשָׂכְרָם אַחַר הַשַׁבָּת, אִם נִכָּר הַדָּבָר שֶׁהוֹלֵךְ בִּשְׁבִיל כָּךְ. אֲבָל לִשְׁמוֹר חֲפָצָיו אוֹ חֶפְצֵי חֲבֵרוֹ, מֻתָּר.
And from the expression: "From pursuing your needs" our Sages, of blessed memory, inferred that your own needs are [sometimes] prohibited, even if no melachah is required. For instance, if you take stock of your belongings to see what their needs might be for tomorrow, this, too, is forbidden. Similarly, it is forbidden to stroll in the city for the purpose of finding a horse, or a ship, or a [transport] coach, to hire after Shabbos, if it is obvious that you are walking for this purpose.7Where the purpose of this walk is not obvious to passersby, Mishnah Berurah (306: 1) permits it (v. Biur Halachah ibid.). Chayei Adam, however, prohibits it even in this case. However, [to walk] for the purpose of guarding your own or your friends' possessions, is permitted.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)