סימן צ סעיף ג

אָסוּר לְהַחְשִׁיךְ עַל הַתְּחוּם, דְּהַיְנוּ לֵילֵךְ בַּשַׁבָּת עַד סוֹף הַתְּחוּם אוֹ פָּחוֹת וּלְהִתְעַכֵּב שָׁם עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ כְּדֵי לְמַהֵר דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ מִשָּׁם וָהָלְאָה, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהוֹלֵךְ מִשָּׁם וָהָלְאָה בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, נִכָּר הַדָּבָר שֶׁעִקַּר הִלּוּכוֹ הָיָה בִּשְׁבִיל כָּךְ. וְדַוְקָא כְּשֶׁמַּחְשִׁיךְ שָׁם, כְּדֵי לֵילֵךְ וְלַעֲשׁוֹת דָּבָר שֶׁאִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לַעֲשׂוֹתוֹ בַּשַׁבָּת, כְּגוֹן לִשְׂכּוֹר פּוֹעֲלִים אוֹ לִתְלוֹשׁ פֵּרוֹת אוֹ לְהָבִיא פֵּרוֹת הַמֻּקְצִין, שֶׁאֵין שׁוּם הֶתֵּר לַעֲשׂוֹת דְּבָרִים אֵלּוּ בַּשַׁבָּת. אֲבָל מֻתָּר לְהַחְשִׁיךְ עַל הַתְּחוּם כְּדֵי לְהָבִיא בְּהֶמְתּוֹ, כֵּיוָן שֶׁאִם הָיוּ בָּתִּים עַד שָׁם קְרוֹבִים זֶה לָזֶה שִׁבְעִים אַמָּה, הָיָה מֻתָּר לְהָבִיאָם גַּם בַּשַׁבָּת. וְכֵן לְהָבִיא פֵּרוֹת הַתְּלוּשִׁין שֶׁאֵינָן מֻקְצִין, מֻתָּר, כֵּיוָן שֶׁאִם הָיוּ מְחִצּוֹת מַקִּיפוֹת כָּל הַדֶּרֶךְ, הָיָה מֻתָּר, גַּם בַּשַׁבָּת, וְכָל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה. וְכֵן מֻתָּר לֵילֵךְ בַּשַׁבָּת תּוֹךְ הַתְּחוּם אֶל הַגִּנָּה, לִתְלוֹשׁ שָׁם פֵּרוֹת בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, מִשּׁוּם דְּאֵינוֹ נִכָּר שֶׁהָלַךְ בִּשְׁבִיל זֶה, אֶלָּא הָרוֹאִים יֹאמְרוּ שֶׁהָלַךְ לְטַיֵּל אוֹ לְבַקֵּשׁ בְּהֶמְתּוֹ שֶׁנֶּאֶבְדָה לוֹ, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁהָיָה שָׁם, נִמְלַךְ וְנִשְׁאַר עַד הַלַּיְלָה כְּדֵי לִתְלוֹשׁ פֵּרוֹתָיו (ש"ו ש"ז).

It is forbidden "to darken near the techum,"⁸Techum = the limit to where you may walk on Shabbos. ⁹V. Chapter 95. that is, to walk on Shabbos to the end of the techum or less, and to remain there until dark, in order to complete your journey sooner by traveling from there onward. Since you will travel from there onward at the close of Shabbos, it is obvious that your main reason for walking there was for this purpose. [This is forbidden] only when you "darken" there in order to go and do something that cannot, under any circumstance, be done on Shabbos; for example, to hire workers, or to pluck fruit, or to bring back fruit that are muktzeh, since there is no way to permit doing these things on Shabbos. But, you may "darken on the techum" in order to bring back your animal, since, had there been houses until there within seventy amos of each other, you would have been permitted to bring them back on Shabbos.¹⁰Consequently, you would not be permitted to go there to bring back an animal that cannot walk on its own, for it is muktzeh. [Shulchan Aruch 306: 1] Similarly it is permitted to bring back fruit [that was already] plucked which is not muktzeh, since, had there been partitions surrounding your entire route, it would have been permitted even on Shabbos. [This applies to] any similar situation. Similarly, you may walk within the techum¹¹But not to the techum limit, because then the purpose of your walk is obvious. [Shulchan Aruch 307: 9] on Shabbos, to a garden, to pluck fruit there after the close of Shabbos, since it is not obvious that you walked for this purpose,¹²For the same reason you should not remain standing near the garden because then, too, your purpose becomes obvious. but, rather, people will say that you went for a stroll, or to search for a lost animal, and once, having been there, you decided to remain until nightfall in order to pluck your fruit.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)