סימן צ סעיף ד

וּמֵהָא דִּכְתִיב, וְדַבֵּר דָּבָר, דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁלֹּא יְהֵא דִּבּוּרְךָ שֶׁל שַׁבָּת כְּדִבּוּרְךָ שֶׁל חֹל. הִלְכָּךְ אָסוּר לוֹמַר: דָּבָר פְּלוֹנִי אֶעֱשֶׂה לְמָחָר, אוֹ סְחוֹרָה פְּלוֹנִית אֶקְנֶה לְמָחָר. וְהַיְנוּ דָּבָר שֶׁהַיוֹם אִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתוֹ בְשׁוּם אֹפֶן. אֲבָל דָּבָר שֶׁהָיָה אֵיזֶה צַד לַעֲשׂוֹתוֹ הַיּוֹם, אַף עַל פִּי שֶׁעַתָּה אֵין זֶה הַצַּד, מֻתָּר (כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתִּי בְּסָעִיף ג). וְלָכֵן מֻתָּר לוֹמַר, לְמָקוֹם פְּלוֹנִי אֵלֵךְ לְמָחָר, רַק שֶׁלֹּא יֹאמַר לָשׁוֹן הַמַּשְׁמַע שֶׁיֵּלֵךְ בְּקָּרוֹן, וְגַם לֹא יַרְבֶּה לְדַבֵּר בָּזֶה. וַאֲפִלּוּ בְּשִׂיחַת דְּבָרִים בְּטֵלִים, אָסוּר לְהַרְבּוֹת. וְאָסוּר לְסַפֵּר בַּשַׁבָּת דָּבָר שֶׁל צַעַר. אָסוּר לְאָדָם לַחְשֹׁב חֶשְׁבּוֹנוֹת בְּפִיו בַּשַׁבָּת, בֵּין חֶשְׁבּוֹן שֶׁעָתִיד לִהְיֹוֹת בֵּין חֶשְׁבּוֹן שֶׁכְּבָר עָבַר, אֶלָּא שֶׁצָּרִיךְ לוֹ עֲדַיִן לֵידַע אוֹתוֹ, כְּגוֹן כָּךְ וְכָךְ הוֹצֵאתִי עַל בִּנְיָן פְּלוֹנִי לִשְׂכַר פּוֹעֲלִים, וַעֲדַיִן נִשְׁאַר בְּיָדוֹ מִשְּׂכַר הַפּוֹעֲלִים, שֶׁצָּרִיךְ הוּא לָדַעַת אֶת הַחֶשְׁבּוֹן, אָסוּר. אֲבָל חֶשְׁבּוֹנוֹת שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶם צֹרֶךְ, מֻתָּר לְחָשְׁבָן, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַרְבֶּה בָּהֶם, שֶׁאָסוּר לְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה בְּטֵלָה בַּשַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתִּי לְעֵיל.

From the expression "From speaking anything"¹³See paragraph 1. our Sages,¹⁴Maseches Shabbos 113a. of blessed memory, inferred that your manner of speaking during Shabbos should not be the same as during the week. Therefore, it is forbidden to say: "I will do a certain thing tomorrow" or, "I will buy a particular item tomorrow. It is forbidden only regarding things that are impossible to do today in any manner.¹⁵Due to a Shabbos prohibition, even if only d’rabanan. [Shulchan Aruch 307: 8] However, something that had any possibility of being done today [Shabbos], even if at this moment this possibility no longer exists, is permitted (as I wrote in paragraph 3). Therefore, you may say: "I will go there tomorrow" provided you do not express yourself in a way that implies that you will travel by car;¹⁶V. Taz, Magein Avraham ibid. also, do not discuss it excessively. Even excessive idle-talk is forbidden.¹⁷Yerushalmi Maseches Shabbos 15: 3, Shulchan Aruch 307: 1. It is forbidden to relate anything that causes pain (or sadness) on Shabbos.¹⁸Shaarei Teshuva (287) rules that one who is greatly saddened by seeing an ill person should preferably not visit the sick on Shabbos. It is forbidden to make verbal business calculations on Shabbos, whether they are calculations for future transactions, or calculations concerning past transactions which are still relevant [at present].¹⁹To you or to another. [Taz, Mishnah Berurah 307: 26] Eliyahu Rabba permits making calculations for someone else. Therefore it is forbidden to say: "I have spent such an amount for workers' salaries on that building," and you still owe them a certain amount of wages for which you must know the calculation. However, calculations. that have no relevancy, you may calculate, provided you do not do so excessively, because you may not overindulge in idle talk on Shabbos.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)