סימן ק סעיף ה

הַלֵּוִי יוֹצֵק אֶת הַמַּיִם עַל יְדֵי הַכֹּהֲנִים, עַל שֵׁם שֶׁנֶּאֱמַר, וְגַם אֶת אַחֶיךָ מַטֵּה לֵוִי וְגוֹ' הַקְרֵב אִתְּךָ וִילָּוּוּ עָלֶיךָ וִישָׁרְתוּךָ. וְאִם אֵין שָׁם לֵוִי, יִצּוֹק בְּכוֹר פֶּטֶר רֶחֶם שֶׁהוּא קָדוֹשׁ, עַל יָדוֹ. וְאִם גַּם בְּכוֹר אֵינוֹ, מוּטָב שֶׁהַכֹּהֵן בְּעַצְמוֹ יִצֹּק, וְלֹא יִצֹּק יִשְֹרָאֵל. הַלֵּוִי אוֹ הַבְּכוֹר אֲשֶׁר יִצֹּק מַיִם עַל יְדֵי הַכֹּהֲנִים, אִם אֵין יָדָיו נְקִיּוֹת, יֵשׁ לוֹ לִרְחוֹץ יָדָיו תְּחִלָּה.

A levi pours the water¹⁸Only water may be used (Beis Yosef, Peri Chadash), but the Shevus Yaakov Vol. 3:2 rules that anything that cleans may be used (if no water is available). on the hands of the kohanim¹⁹Shulchan Aruch 128:6. (Zohar) as it is said: "And also your brothers, the tribe of Levi bring near to you, and they will accompany you and serve you."²⁰Numbers 18:2. If no Levi is present, a first born of the mother, who is holy, should pour the water on his hands, and if there is no firstborn²¹See Sefer Massah Chaim (cited in Orchos Chaim) that if there are no first-born, the shamash (sexton) of the synagogue should pour the water. present, it is better that the kohein himself pour it rather than a Yisrael. If the Levi or firstborn who pours water on the hands of the kohanim, has unclean hands,²²Shulchan Aruch rules as the Zohar that even if their hands are clean, they should wash again. Ramah says this is not the custom. Bach and Mishnah Berurah 128:23 rule that if they were distracted from their previous handwashing, they should wash again, even if they don’t remember touching anything unclean. he must wash them first.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)