סימן קכח סעיף ח
אָבֵל כָּל שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ אַחַר אָבִיו וְאִמּוֹ, לֹא יְהֵא שְּׁלִיחַ צִבּוּר בְּרֹאשׁ הַשָׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְלֹא תוֹקֵעַ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, אֶלָּא אִם אֵין אַחֵר הָגוּן כָּמוֹהוּ. וְאִם הוּא תּוֹךְ שְׁלֹשִׁים עַל שְׁאָר קְרוֹבִים, אִם הֶחְזִיק מִכְּבָר לְהִתְפַּלֵּל אוֹ לִתְקֹעַ, מֻתָּר, כֵּיוָן שֶׁרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְבַטְּלִין גְּזֵרַת שְׁלֹשִׁים. אֲבָל אִם לֹא הֶחְזִיק, וְיֵשׁ אַחֵר הָגוּן כָּמוֹהוּ, יֵשׁ לְהַחְמִיר. אֲבָל כָּל יְמֵי הַסְּלִיחוֹת, אֲפִלּוּ בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה מֻתָּר לְכָל אָבֵל לִהְיֹת שְּׁלִיחַ צִבּוּר, אַךְ לֹא בְּתוֹךְ שִׁבְעָה.
During the twelve months of mourning for a father or mother, a person should not officiate as Chazzan on Rosh Hashanah and Yom Kippur, neither should he blow the shofar on Rosh Hashanah,14This is not mentioned by Mishnah Berurah. unless there is no one else as qualified as he is.15Mishnah Berurah rules that he is not permitted to officiate under any circumstances. (Ibid 581:7) If he is in the first thirty days [of mourning] for other relatives, then, if he regularly officiated in previous years as Chazzan or as tokei'a, he is permitted to do so [now]15Mishnah Berurah rules that he is not permitted to officiate under any circumstances. (Ibid 581:7) because Rosh Hashanah and Yom Kippur cancel the thirty day mourning period, but if he is not the regular Chazzan, and there is someone else as qualified as he is, we are stringent [and do not permit him to officiate]. But during the period when we say Selichos, even on erev Rosh Hashanah,16He may also lead the selichos during the days between Rosh Hashanah and Yom Kippur. (Ibid) any mourner may act as Chazzan, but not during the shivah [the first seven days of mourning].
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)