סימן קלב סעיף א
בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ נוֹהֲגִין, שֶׁקֹּדֶם כָּל נִדְרֵי, מוֹצִיא הַגָּדוֹל שֶׁבַּקָּהָל סֵפֶר תּוֹרָה וּמְסַבֵּב עִמּוֹ סְבִיב הַבִּימָה, וְהָאֲנָשִׁים מְחַבְּקִים וּמְנַשְּׁקִים אֶת סֵפֶר הַתּוֹרָה, וּמְבַקְשִׁים מְחִילָה וּסְלִיחָה עַל מַה שֶּׁפָּגְמוּ בִּכְבוֹד הַתּוֹרָה, וּמְקַבְּלִים עֲלֵיהֶם מֵהַיּוֹם וְאֵילֶךְ לָלֶכֶת בְּדַרְכָּהּ וְאוֹמְרִים כַּמָּה פְּעָמִים הַפָּסוּק אוֹר זָרוּעַ וְגוֹ', וְעוֹמֵד עִם סֵפֶר הַתּוֹרָה אֵצֶל שְּׁלִיחַ הַצִּבּוּר מִימִינוֹ, וְעוֹד אֶחָד מֵחֲשׁוּבֵי הַקָּהָל עוֹמֵד אֶצְלוֹ מִשְּׂמֹאלוֹ גַּם כֵּן עִם סֵפֶר הַתּוֹרָה, וְאוֹמְרִים שְׁלָשְתָּן, בִּישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה וְכוּ', וּשְּׁלִיחַ הַצִּבּור אוֹמֵר כָּל נִדְרֵי שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּנִּגּוּן הַיָדוּעַ, וְיֵשׁ לְכָל אָדָם לוֹמַר עִם שְּׁלִיחַ הַצִּבּוּר בְּלָחַשׁ. וְיֵשׁ לְהַתְחִיל כָּל נִדְרֵי בְּעוֹד יוֹם, וּלְהַמְשִׁיךְ בּוֹ עַד הַלָּיְלָה. וּלְאַחַר שֶׁאָמַר שְּׁלִיחַ הַצִּבּוּר בָּרְכוּ, וְעָנוּ בָּרוּךְ וְכוּ', מַחֲזִירִין אֶת סֵפֶר הַתּוֹרָה לַהֵיכָל וְחוֹזְרִין לִמְקוֹמָן. וּבַשַׁבָּת, יְכוֹלִין לַחֲזוֹר לִמְקוֹמָן בְּהַתְחָלַת מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַׁבָּת (סִימָן תריט, ובסידור בשם מטה אפרים).
It is the custom in our regions before saying Kol nidrei that the most eminent man of the congregation takes out a Seifer Torah [from the Ark]1In some communities all the Sifrei Torah are taken, in others three are taken, and in some seven are taken. and walks around the bimah with it and the people embrace and kiss the Seifer Torah, and beg for pardon and forgiveness for having offended the Torah. They resolve, from now on to live according to its laws. They recite the verse Or zaru'a [Light is sown for the righteous] etc. a number of times (Psalms 97:11). Then he places himself, with the Seifer Torah, to the right of the Chazzan, and another prominent member of the congregation stands on the Chazzan's left, also carrying a Seifer Torah, and the three say together: Biyishivah shel malah [By the authority of the Court on High] etc. The Chazzan then recites Kol nidrei three times, in the familiar melody. All the congregants should say it quietly along with the Chazzan. It is proper to begin Kol nidrei while it is still day, and to draw it out until night.2If it is still too early to recite the Kerias Shemah, the congregation should recite chapters from the Psalms until the proper time to recite Kerias Shemah. (Mishnah Berurah 619;6) After the Chazzan said Barechu and the congregation responded Baruch etc. the Torah scrolls are returned to the Ark, [and the two men who carried them] return to their seats. On Shabbos they may return to their seats when the congregation recites Mizmor shir leyom haShabbos [a Psalm, a song for the Shabbos day].
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)