סימן קמא סעיף ט

מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר לִשְׁמוֹעַ אֶת הַמְּגִלָה בְּבֵית הַכְּנֶסֶת בְּמָקוֹם שֶׁיֵשׁ רֹב אֲנָשִׁים, מִשּׁוּם דִּבְרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ. וּלְכָל הַפָּחוֹת יִשְׁתַּדֵּל לִשְׁמֹעַ אוֹתָהּ בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה. וְאִם אִי אֶפְשָׁר לִקְרוֹתָהּ בְּמִנְיָן, יִקְרָא אוֹתָהּ כָּל יָחִיד מִתּוֹךְ מְגִלָּה כְּשֵׁרָה עִם הַבְּרָכוֹת שֶׁלְּפָנֶיהָ. וְאִם אֶחָד יוֹדֵעַ לִקְרוֹתָהּ וְהַשְּׁאָר אֵינָם יוֹדְעִים, יִקְרָא זֶה שֶׁיוֹדֵעַ, וְהֵם יִשְׁמְעוּ וְיוֹצְאִין, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם עֲשָׂרָה. אֲבָל בְּרָכָה שֶׁלְּאַחֲרֶיהָ, אֵין אוֹמְרִים רַק בַּעֲשָׂרָה. וְאַךְ בְּלֹא שֵׁם וּמַלְכוּת, יָכוֹל גַּם יָחִיד לְאָמְרָהּ.

The mitzvah done to perfection is to hear the Megillah in the synagogue, where there is a large number of people,⁶Mishnah Berurah quotes Chayei Adam who wrote that if you pray all year with a specific minyan, you need not leave it to go to a synagogue where there are more people. Mishnah Berurah comments that Chayei Adam’s ruling applies only when the minyan is held in a Beis Midrash, but if the minyan is held in a private home, it would seem that you should leave and go to the synagogue to hear the Megillah. (Ibid 687:7) for "In the multitude of people is the splendor of the King" (Proverbs 14:28). You should at least make an effort to hear it read with a minyan. If it is impossible to have it read with a minyan, each individual should read it from a valid Megillah, and recite the berachos before the reading. If one of them knows how to read it and the others do not, then the one who knows it should read and the others should listen and fulfill their obligation in this manner, even though they are not a minyan. However, the berachah after the Megillah reading should be said only when there is a minyan. However, without mentioning God's name and Kingship [i.e., Elokeinu melech ha'olam], even an individual may recite the berachah.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)