סימן רכא סעיף ג

אִם מֵת לוֹ מֵת בְשָׁנָה מְעֻבֶּרֶת בַּאֲדָר רִאשׁוֹן אוֹ בַּאֲדָר שֵׁנִי, אֲזַי בְּשָׁנָה פְשוּטָה מִתְעַנֶּה כֵּן בַּאֲדָר, וּבְשָׁנָה מְעֻבֶּרֶת מִתְעַנֶה בְּזֶה הָאֲדָר שֶׁמֵּת. אִם בָּרִאשׁוֹן, בָּרִאשׁוֹן. וְאִם בַּשֵּׁנִי, בַּשֵּׁנִי. וְאִם מֵת בְּשָׁנָה פְשׁוּטָה, אֲזַי בְּשָׁנָה מְעֻבֶּרֶת, יִתְעַנֶּה בַּאֲדָר רִאשׁוֹן, וְגַם בַּאֲדָר שֵׁנִי יֹאמַר קַדִּישׁ, אַךְ אַל יַסִּיג גְּבוּל אֲחֵרִים.

If death occurs during a leap year, either in the first or second month of Adar, then, in a regular year, the Yahrzeit fast is observed on that day of Adar. And in a leap year it should be observed in the month when the death occurred; if in the first Adar, it is observed in the first, and if in the second, it is observed in the second.²If he does not know which, he should fast on the second Adar. Sha’ar Hatziyun 568:38. If the death occurred in (Adar of) a regular year, then, during a leap year it is observed in the first Adar.³Maharik, Ramah etc., and this is the custom. If it is not too difficult, he should fast on both. If he vowed to fast on the Yahrzeit he must fast on both. See Mogen Avraham, Gra, Mishnah Berurah 568:42. In the second Adar, too, he should say Kaddish but he may not encroach upon the rights of others.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)