סימן י סעיף ד

מֵנִיחִין אֶת הַתְּפִלִּין מְעֻמָּד. לֹא יְנַעֵר אֶת הַתְּפִלִּין מִן הַתִּיק, מִשּׁוּם בִּזּוּי מִצְוָה, אֶלָּא יִקָּחֵם בְּיָדוֹ, מֵנִיחַ תְּחִלָּה שֶׁל יָד. וְקֹדֶם שֶׁמְּהַדֵּק אֶת הַקֶּשֶׁר, מְבָרֵךְ לְהָנִיחַ תְּפִלִין (הַהֵ"א בְּקָמַץ וְהַלָּמֶ"ד שֶׁל תְּפִלִּין דְגוּשָׁה), וּמְהַדֵּק אֶת הַקֶּשֶׁר וְעוֹשֶׂה שֶׁבַע כְּרִיכוֹת עַל יָדוֹ וְאַחַר כָּךְ מֵנִיחַ תֵּכֶף שֶׁל רֹאשׁ. וְקֹדֶם שֶׁמְּהַדְּקָהּ עַל רֹאשׁוֹ, מְבָרֵךְ עַל מִצְוַת תְּפִלִּין (הַוָּא"ו בְּפַתַח), וּמְהַדְּקָהּ עַל רֹאשׁוֹ וְאוֹמֵר, בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד (עַיֵּן פרי מגדים). וְהַטַּעַם שֶׁצָּרִיךְ לוֹמַר בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, הוּא מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ סָפֵק בִּבְרָכָה זֹאת (ע"ל סִימָן ו' סָעִיף ד). וּמִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ סָפֵק בִּבְרָכָה זֹאת, לָכֵן יֵשׁ גַּם כֵּן סָפֵק אִם הַשּׁוֹמֵעַ יַעֲנֶה אָמֵן אוֹ לֹא (פרמ"ג). עַל כֵּן נִרְאֶה לִי כִּי טוֹב לְבָרֵךְ בְּרָכָה זֹאת בְּלָחַשׁ. לְאַחַר שֶׁהֵנִיחַ שֶׁל רֹאשׁ, עוֹשֶׂה בִרְצוּעָה שֶׁל יָד, שָׁלֹשׁ כְּרִיכוֹת עַל הָאֶצְבַּע הָאֶמְצָעִית, אַחַת בְּפֶרֶק הָאֶמְצָעִי, וּשְׁתַּיִם בְּפֶרֶק הַתַּחְתּוֹן (כ"ה כ"ז כ"ח).

The tefillin must be put on while standing.¹⁴There is a custom among Sefardim which is based on the Zohar to put on the shel yad while sitting. The berachah however is said while standing. You should not shake the tefillin out of the bag, because this is disrespectful to the mitzvah, but you should take them out with your hand. You first put on the shel yad¹⁵The tefillin for the arm. and before you tighten the knot¹⁶If you forgot, you may recite the berachah even after you tighten the knot. recite the berachah: lehani'ach tefillin (the letter hay has the vowel kametz and the letter lamed of the word tefillin¹⁷According to technical rules of grammar a letter with a dot has a different pronunciation than a letter without a dot. has a dot in it). You then tighten the knot and wind the strap around your arm seven times, and then immediately put on the shel rosh. Before tightening it on your head recite the berachah: al mitzvas tefillin (the letter vav has the vowel pasach). You then tighten the shel rosh and say the verse: Blessed [is His] Name, Whose glorious kingdom is forever and ever. The reason it is necessary to say: Blessed [is His] Name, Whose glorious kingdom is forever and ever, is because there is some doubt regarding the [second] berachah,¹⁸There is a dispute amongst the halachic authorities whether this berachah should be recited or not. and because there is a doubt regarding this berachah there is consequently also a doubt if one who hears the berachah should answer Amein¹⁹According to Mishnah Berurah you may answer Amein. or not. Therefore, it appears to me that it is preferable to recite this berachah in an undertone. After putting on the shel rosh coil the strap of the shel yad three times around the middle finger, once on the middle section and twice on the lower section.²⁰The finger is composed of three sections.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)