סימן יד סעיף ב

יֹאחַז שְׁתֵּי הַצִּיצִיּוֹת שֶׁלְּפָנָיו וְיֹאמַר בָּרוּךְ שֶׁאָמַר בַּעֲמִידָה, וּבְתַשְׁלוּם מְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחוֹת יְנַשְּׁקֵן וְיַנִּיחֵן. וְיֹאמַר כָּל פְּסוּקֵי דְזִמְרָה בְּנַחַת וּבִנְעִימָה וְלֹא בִּמְרוּצָה, וִידַקְדֵּק בְּכָל הַתֵּבוֹת כְּאִלּוּ הָיָה מוֹנֶה מָעוֹת, וִיכַוֵּן פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת. וּמִכָּל שֶׁכֵּן בְּפָסוּק פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וְגוֹ', שֶׁצָּרִיךְ לְאָמְרוֹ בְּכַוָּנָה גְדוֹלָה, שֶׁיְכַוֵּן פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת וְיִתְפַּלֵּל בְּמַחְשַׁבְתוֹ עַל מְזוֹנוֹתָיו וְעַל מְזוֹנוֹת כָּל יִשְֹרָאֵל. וְאִם לֹא כִוֵּן בּוֹ כְּלָל, אֲפִלּוּ בְּדִיעֲבַד צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְאָמְרוֹ בְּכַוָּנָה. בֵּין אֱלִילִים וּבֵין וַה' שָׁמִים עָשָׂה, צָרִיךְ לְהַפְסִיק קְצָת, שֶׁלֹּא יְהֵא נִרְאֶה כְּחוֹזֵר לְמָעְלָה (נ"א).

You should hold the two front tzitzis and say Baruch She'amar while standing, and upon completing mehulall batishbachos, kiss them and release them. The entire pesukei d'zimrah should be said calmly, in a pleasant and unhurried [manner]. Be careful of every word as if you were counting money. Pay attention to the meaning of the words, especially [while saying] the verse, poseach es yadecha etc. [You open Your hand]. This verse should be said with great concentration and prayer for your own sustenance as well as the sustenance of all Israel. If you did not concentrate at all, even after having completed [the verse] you must read it again attentively. Between [the word:] Elilim [idols] and [the words:] v'Adon-y sho'maim osoh, you should pause momentarily, so that it not seem as if referring to the above.⁴The verse states: כִּי כָּל אֱלׂהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים, וַה׳ שָׁמַיִם עָשָׂה, “For all the gods of the peoples are idols, [whereas] Adono-y made the heavens.” Joining אֱלִילִים (idols) with וַה׳ (and Adon-oy) destroys the intended meaning and, moreover, is blasphemous.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)