סימן יד סעיף ו

אִם אִחֵר מִלָּבוֹא לְבֵית הַכְּנֶסֶת עַד לְאַחַר שֶׁהִתְחִילוּ הַצִּבּוּר לְהִתְפַּלֵּל, וְאִם יִתְפַּלֵּל כַּסֵּדֶר לֹא יַגִּיעַ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה עִמָּהֶם, וְהָעִקָּר הוּא שֶׁיִּתְפַּלֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה עִם הַצִּבּוּר, עַל כֵּן יָכוֹל לְדַלֵּג כַּאֲשֶׁר יִתְבָּאֵר. אַךְ בִּרְכַּת עַל נְטִילַת יָדַיִם וּבִרְכוֹת הַתוֹרָה וּבִרְכַּת אֱלֹהַי נְשָׁמָה, לְעוֹלָם צָרִיךְ לוֹמַר קֹדֶם הַתְּפִלָּה (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסִימָן ז'). וְעַל כֵּן אִם לֹא אֲמָרָן בְּבֵיתוֹ, צָרִיךְ לְאָמְרָן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, וַאֲפִלּוּ אִם עַל יְדֵי זֶה יִתְאַחֵר מִלְּהִתְפַּלֵּל עִם הַצִּבּוּר. וְגַם קְרִיאַת שְׁמַע עִם הַבְּרָכוֹת בְּשַׁחֲרִית, צָרִיךְ לוֹמַר דַּוְקָא קֹדֶם שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּתְחִיל בִּרְכַּת יוֹצֵר אוֹר וְיִתְפַלֵּל כַּסֵּדֶר עַד אַחַר שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּלִי שׁוּם הֶפְסֵק (כְּדֵי לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה. דְּהַיְנוּ גָּאַל יִשְֹרָאֵל לִשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה), אֲבָל שְׁאָר הַבְּרָכוֹת וְכָל הַסֵּדֶר וּפְסוּקֵי דְזִמְרָה (בְּלִי בִּרְכַּת בָּרוּךְ שֶׁאָמַר וְיִשְׁתַּבַּח) יָכוֹל לְאָמְרָם גַּם לְאַחַר הַתְּפִלָּה.

If you did not arrive at the synagogue, until after the congregation had begun to pray, and by praying in the proper order you will not manage to recite the Shemoneh Esrei along with them, and, whereas, the main objective⁸I.e., of תְּפִלָה בְּצִיבּוּר—congregational prayer. is that one pray the Shemoneh Esrei together with the congregation, you may, therefore omit [part of pesukei d'zimrah] as will [soon] be explained.⁹If saying pesukei d’zimrah will cause you to miss the proper time for Kerias Shema (See Chapt. 17:1) then you should certainly omit pesukei d’zimrah (Author’s note—Eshkol 1955 ed.). However, [in any circumstance,] the berachah—al netilas yadayim, the berachos on the Torah, and the berachah—Elokai Neshamah,¹⁰See Chapt. 7:6, 7. must always be said before praying. Therefore, if you did not say them at home, you must say them at the synagogue, even if, as a result, you will lag behind [and be unable] to pray¹¹You will be unable to pray the Shemoneh Esrei with the congregation. with the congregation. Also Kerias Shema with its berachos,¹²Beginning with … בָּרוּ אַתָּה ה׳ אֱלׂקֵינוּ מֶלֶ הָעוֹלָם יוֹצֵר אוֹר. which are said during shacharis prayers,¹³In contrast to Kerias Shema and its berachos which are said at the Ma’ariv service. See Chapt. 70:3. must be said before Shemoneh Esrei; that is, you must begin with the berachah—Yotzeir Or and [continue] praying in the proper order until after Shemoneh Esrei without any interruption. (The berachah of Ga'al Yisroel must be adjoined with the Shemoneh Esrei without interruption.)¹⁴See Chapt. 18:2. However, the rest of the berachos,¹⁵I.e. birchos hashachar. the rest of the order¹⁶I.e. Korbonos. and pesukei d'zimrah (omitting "Baruch She'amar" and "Yishtabach")¹⁷Since you are saying pesukei d’zimrah out of order, you must omit the pre- and after-berachos. can be said also after Shemoneh Esrei.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)