סימן נ סעיף ג
הַדָּבָר שֶׁמְבָרְכִין לְאָכְלוֹ או לִשְׁתֹּתוֹ אוֹ לְהָרִיחַ בּוֹ אוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ מִצְוָה, צָרִיךְ שֶׁיִּקַּח אוֹתוֹ קֹדֶם הַבְּרָכָה בְּיַד יְמִינוֹ, וִיכַוֵּן אֵיזֶה בְּרָכָה הוּא צָרִיךְ לְבָרֵךְ עָלָיו, כְּדֵי שֶׁכְּשֶׁיַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם שֶׁהוּא עִקַּר הַבְּרָכָה, יֵדַע מַה שֶּׁיְסַיֵם וִיבָרֵךְ. וְאִם לֹא אֲחָזוֹ כְּלָל, אֶלָּא שֶׁהָיָה לְפָנָיו כְּשֶׁבֵּרֵךְ עָלָיו, יָצָא. אֲבָל אִם לֹא הָיָה לְפָנָיו כְּלָל כְּשֶׁבֵּרַךְ, אֶלָּא שֶׁהֵבִיאוּ לוֹ אַחַר כָּךְ, אַף עַל פִּי שֶׁבִּשְׁעַת הַבְּרָכָה הָיְתָה דַּעְתּוֹ עָלָיו, לֹא יָצָא וְצָרִיךְ לְבָרֵךְ שֵׁנִית.
The article [over which you are about] to recite the berachah before eating, drinking, smelling it, or performing a mitzvah with it, should be taken, with your right hand,2A left-handed person takes the object with his “right” hand, i.e. his left. (Mishnah Berurah 206: 18) before [reciting] the berachah. You should then consider [carefully] what [berachah] is appropriate for it, so that when you mention Hashem's Name, which is the most important part of the berachah, you will know how to conclude it. If you did not hold (the object) at all, but it was merely lying in front of you when you recited the berachah, you fulfilled your obligation. However, if (the object) was not in front of you when you said the berachah, rather, it was brought to you afterwards, even though, while reciting the berachah your mind was on [the object], then you have not fulfilled your obligation, and you must repeat the berachah.3If the article was in a box in front of you while you said the berachah, and you removed it afterwards, then you need not repeat the berachah. (Mishnah Berurah 206: 19)
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)