סימן קלז סעיף ט

שֻׁתָּפִים שֶּׁקָנוּ לָהֶם אֶתְרוֹג וּשְׁאָר הַמִּינִים, מִסְּתָמָא אַדַּעְתָּא דְהָכִי קְנָאוּם, דִּבִשְׁעַת מִצְוָתָן כָּל אֶחָד מַקְנֶה חֶלְקוֹ לַחֲבֵרוֹ. וְלָכֵן הַמִּנְהָג שֶׁהַקָּהָל קוֹנִים אֶתְרוֹג, וְכָל הַקָּהָל יוֹצְאִין בּוֹ. וְכָל מִי שֶׁיָדוֹ מַשֶּׂגֶת, מְחֻיָב לָתֵת דְּמֵי אֶתְרוֹג. וְעִם כָּל זֹאת, מוּטָב לָצֵאת בְּאֶתְרוֹג שֶׁל יָחִיד, אֲשֶׁר לוֹ כָּל הַמִּינִים מְהֻדָּרִים. כִּי מַה שֶּׁהַיָחִיד מַקְנֶה לַחֲבֵרוֹ, עָדִיף טְפֵי.

If people joined to buy an esrog and the other species [in partnership], we presume that they bought it with the understanding, that when it is time to perform the mitzvah, each partner would transfer his share to the other.⁹Mishnah Berurah writes that it is nevertheless better for each partner to actually say that he is giving his share to the person who is fulfilling the mitzvah. (Ibid 658:32) Therefore, it is customary for the congregation to buy an esrog, and the entire congregation fulfills the mitzvah with it,¹⁰Here too, it is best that an announcement be made that each person gives his share to the one fulfilling the mitzvah. (Ibid 658:40) and whoever can afford it must contribute to the "esrog fund." Still, it is better to fulfill the mitzvah with an esrog belonging to an individual, if all his species are superbly beautiful, because an individual's transfer of ownership is more effective.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)