סימן קמו סעיף ב

בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ, וּבְאִסְרוּ חַג דְּשָׁבוּעוֹת, וּבַחֲמִשָּׁה עָשָר בְּאָב, וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט, וְכֵן בַּחֲנֻכָה, וּבְשׁוּשַׁן פּוּרִים, אֵין מִתְעַנִּין. אֲבָל בְּנִיסָן, אֲפִלּוּ בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ נִיסָן, מִתְעַנִּין. וְכֵן בְּלַ"ג בָּעֹמֶר, וּבְיָמִים שֶׁבֵּין רֹאשׁ חֹדֶשׁ סִיוָן לְשָׁבוּעוֹת, וּבְיָמִים שֶׁבֵּין יוֹם הַכּפּוּרִים לְסֻכּוֹת, מִתְעַנִּין.

On Rosh Chodesh, on the day after Shavuos,³Mishnah Berurah 573:7 rules that there is no difference between the day after Shavuos and the day after Pesach or Sukkos. Also see Kitzur Shulchan Aruch 103:14 that this fast does not take place on the day after Pesach and Sukkos. on the fifteenth day of the month of Av, on the fifteenth day of the month of Shevat, and also on Chanukah and on Shushan Purim, they do not fast. But in the month of Nissan, even on Rosh Chodesh (Nissan) they do fast. And so too on the thirty-third day of the Omer,⁴See Chapter 120. and on the days between Rosh Chodesh Sivan and Shavuos, and on the days between Yom Kippur and Sukkos, they fast.⁵Rama 573:1. Mishnah Berurah cites those poskim who are lenient and who rule that they need not fast on any day Tachnun is not said.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות (נדה ע"ג.)